La noticias de actualidad con respecto al asunto de la religión dejan un reguero con un sabor agridulce. Nada conveniente a la Pascua, desde luego. Pero es que nuestra historia va por otro lado. Y es que hay quien no se entera. Es bien cierto que la Semana Santa, con la profusión de manifestaciones religiosas que se da en nuestro pueblo, despierta sentimientos de animadversión. Estan latentes durante el año, o más o menos evidentes, pero en este tiempo parece que se resalta más aún la religiosidad popular, que toma la calle y muestra, sin ningun pudor, aquello en lo que cree, y eso le sienta mal a algunos. Y no es que lo que se crea esté muy claro. Pero está ahí, pertenece al pueblo y lo expresa con toda libertad. Hay, en la Semana Santa andaluza, un componente de barroquismo estético; una solidaridad con el Sufriente, en este pueblo acostumbrado a sufrir; una fe en Dios; una necesidad de buscar más allá de lo que vivimos... que enriquece la vivencia espiritual del hombre de la calle.
Y todo esto, acrecienta la bilis de los que ven con desconfianza la fe. A mí no me preocupa. En la historia de la Iglesia no va a ser nueva la persecución, la desconfianza hacia los cristianos, los bulos, y un largo etc. Al contrario, eso nos puede decir si estamos acertando o no. ¡Ay si todo el mundo habla bien de vosotros! nos advertía el Profeta y Maestro Jesús, el Resucitado a quien seguimos. No buscamos el enfrentamiento los cristianos de a pie, ni mucho menos, pero no nos vamos a acobardar, ni nos vamos a callar. No por soberbia, sino por convicción. Hemos de ser descaradamente cristianos y defender, desde nuestra vida y pensamiento, aquello que creemos es lo mejor. Creo que en una sociedad democrática nada nos lo impide. Pero tampoco soy un iluso. Que otros defiendan lo que quieran, también me parece bien.
Todo esto viene a cuento porque leo algunas informaciones que no dejan de llamarme la atención.
Por un lado el hecho de que los católicos hemos dejado de ser la religión más numerosa para ceder el paso al Islam. Y por otra el que las peticiones de apostasía se multiplicaron el año pasado. Dos noticias que no tiene que alarmarnos, pero que dejan un campo abierto a la reflexión.
Hay que ser valientes para poder vivir la fe en el resucitado con la alegría de quien nada impone, y con la convicción de quien propone. Nos falta un elemento importante de experiencia vital que sea luz, que sea operante y novedosa. Nos falta estar mucho más presente en todos los foros, si podemos, y hacer oír nuestra voz. Pero creo que faltan aún muchos más testigos. Gente que comunique la felicidad de saberse liberado. Nada fácil, por lo que pueda significar el ir contracorriente, pero encantadoramente retador. Un buen propósito para este tiempo.
lunes, 31 de marzo de 2008
lunes, 24 de marzo de 2008
Lunes de Pascua
Hoy no es el primer día de la semana. Por lo menos para los cristianos. La noche de la Pascua se cerró con el alba del nuevo día. Y ese nuevo día es el primero, el que hace las cosas nuevas, el primer día de la segunda creación. Y lo inauguramos cada año con la esperanza de ser cocreadores de la nueva humanidad, del nuevo tiempo.
Hay tarea, como siempre. Un mundo por reconstruir, por rehacer, por devolverle aquel esplendor primigenio con el que salió de las manos del Padre. En la naturaleza, tan necesaria de cuidar, y en la humanidad también.
La resurrección de Jesús significa muchas cosas, sobre todo que Dios Padre-corazón-de-madre quiere poder decir al orbe entero que todo tiende hacia Él. Y que el ser más logrado de la creación está en el umbral de la nueva realidad por medio de Jesús. Una maravilla, sin más.
Feliz Resurrección.
Hay tarea, como siempre. Un mundo por reconstruir, por rehacer, por devolverle aquel esplendor primigenio con el que salió de las manos del Padre. En la naturaleza, tan necesaria de cuidar, y en la humanidad también.
La resurrección de Jesús significa muchas cosas, sobre todo que Dios Padre-corazón-de-madre quiere poder decir al orbe entero que todo tiende hacia Él. Y que el ser más logrado de la creación está en el umbral de la nueva realidad por medio de Jesús. Una maravilla, sin más.
Feliz Resurrección.
viernes, 14 de marzo de 2008
Comienza el Viernes de Dolores en la Comunidad Cristiana Caldea de Irak
Es una triste noticia, y quizás, anunciada. Sabemos de la situación de dificultad que están pasando los cristianos en diversas partes del mundo. Hoy le ha tocado a los hermanos católicos de rito caldeo de Irak.
El arzobispo Paulos Faraj Raho fue secuestrado por un grupo de desconocidos al terminar de celebrar misa el pasado 29 de febrero. Matarón a sus acompañantes y a él se lo llevaron. Lo han dejado muerto en cualquier lugar, sin el respeto debido a un cadaver. No respetan lo que su religión les dice que es sagrado. El deterioro que se puede vivir, incluso dentro de una religión, cuando lo que la mueve son la ira y el resentimiento, la venganza y la obcecación, puede echar piedras sobre su propio tejado.
Nuestros hermanos caldeos, cuyo rito es uno de los más antiguos dentro de la Iglesia católica, está viviendo el Viernes de Dolores en sus propias carnes.
martes, 11 de marzo de 2008
Gelaise
Estuvo en casa con toda la fuerza de su voz y su testimonio.
Es del Congo. Y nos trajo su experiencia y sus canciones. Con una mezcla de su lengua nativa -el kucongo-, de ritmos africanos, de francés de academia, de inglés de calle, de guitarra y de una enorme y profunda fe.
Disfrutamos, sí. Porque nos contó lo que había sido su aventura para llegar a España. Un viaje lleno de peligros, de incertidumbre, de miedos, de confianza...Un año entero escondido en la selva, huyendo de la persecución de los señores de la guerra; el desierto como experiencia de fe, pero no el desierto artificial o simbólico, sino el real; y por último el estrecho, en una patera. Decía que nadie sabe lo que significa ponerse frente al mar y decidir montarse en una barca para intentar llegar al otro lado, sobre todo cuando no sabes nadar. Lo que te agarra es el miedo. Y entonces nos dijo: si no tienes fe en que Dios está contigo, a tu lado, no te metes en el mar. Dios no es una cosa teórica, sino una Realidad del pobre que huye, y que siente a su lado.
No sé dónde está ahora. Pero mis hermanos africanos tienen un rostro, el de Gelaise. Cuando me sorprendan las noticias viendo, ateridos de frío, llegar a nuestras costas, esas personas serán alguien conocido: tendrán una cara y una historia que resonará en mí. Me recordaran al alguien, como en aquel capítulo del Principito de Exupery.
Tenemos que arreglar este mundo, porque, de otra forma, se nos caerá encima de pura agonía.
Es del Congo. Y nos trajo su experiencia y sus canciones. Con una mezcla de su lengua nativa -el kucongo-, de ritmos africanos, de francés de academia, de inglés de calle, de guitarra y de una enorme y profunda fe.
Disfrutamos, sí. Porque nos contó lo que había sido su aventura para llegar a España. Un viaje lleno de peligros, de incertidumbre, de miedos, de confianza...Un año entero escondido en la selva, huyendo de la persecución de los señores de la guerra; el desierto como experiencia de fe, pero no el desierto artificial o simbólico, sino el real; y por último el estrecho, en una patera. Decía que nadie sabe lo que significa ponerse frente al mar y decidir montarse en una barca para intentar llegar al otro lado, sobre todo cuando no sabes nadar. Lo que te agarra es el miedo. Y entonces nos dijo: si no tienes fe en que Dios está contigo, a tu lado, no te metes en el mar. Dios no es una cosa teórica, sino una Realidad del pobre que huye, y que siente a su lado.
No sé dónde está ahora. Pero mis hermanos africanos tienen un rostro, el de Gelaise. Cuando me sorprendan las noticias viendo, ateridos de frío, llegar a nuestras costas, esas personas serán alguien conocido: tendrán una cara y una historia que resonará en mí. Me recordaran al alguien, como en aquel capítulo del Principito de Exupery.
Tenemos que arreglar este mundo, porque, de otra forma, se nos caerá encima de pura agonía.
viernes, 7 de marzo de 2008
Sentencia del Tribunal Supremo de Andalucía sobre la objeción de conciencia a EpC
Desde que se aprobó la nueva Ley Educativa, en la que se incluía, entre otras cosas, la nueva asignatura de Educación para la Ciudadanía, he estado asisitiendo a diversos debates, encuentros y reflexiones sobre la misma.
Nunca me aclararon si el Estado tenía potestad legal para impartir una asignatura que sostuviera elementos de reflexión ética que fueran opuestas a otras fótmulas diversas y, más aún, que lo evaluaran. Por encima de otros elementos del debate, esto es, contenidos específicos y claves axiológicas, el tema más importante es si el Estado es hábil - o tiene potestad - para imponer un determinado pensamiento formal, un constructo moral especifico, y puede dar una nota sobre cómo se han asumido, intelectual y moralmente, esos valores. Naturalmente ha habido fórmulas en la historia en las que se han dado y se dan. Corresponde a aquellos Estados totalitarios que han existido, y existen.
Naturalemente que en Europa se han propuesto fórmulas para, dentro del campo educativo, aportar elementos que ayuden a la construcción de un determinado tipo de ciudadano. Pero, y esto es lo importante, en ninguna de ellas se tratan elementos que corresponden a una ideología política o una ética específica. Son valores universales y estructuras de funcionamiento de los estados lo que se estudia.
El Curriculo de EpC en España es tan indeterminado, en algunos temas, y en cuanto a los contenidos, que cabe cualquier cosa. Esto es lo opuesto a la elaboración de un Curriculo educativo. Los padres, por tanto, nos sentimos indefensos ante lo que nuestros hijos puedan recibir en clase. Tanto al material que se use como al docente que imparta la asignatura. Pero en otros temas, se incorporan elementos de reflexión y valoración moral que pueden ir contra el artículo 27.3 o el 16.1 de nuestra Cosntitución Española.
Esto es lo que ha dictaminado el Tribula Superior de Andalucía. Me alegro. Y también porque, en muchas ocasiones, los que planteábamos dudas sobre el tema, se nos tachaba de todo. Pues, ya ven, hay fundamentos de derecho que nos dan la razón.
Y, por si fuera poco, el señor Chaves le dice a los jueces que no han esperado a las elecciones para publicar la sentencia. Parece que para este señor no existe la división de poderes, propia de un estado democrático. Parece que le traiciona el subconsciente. Digo parece, aunque yo no lo pienso así...
Os pongo un enlace donde podéis ver la sentencia del Tribunal:
http://www.forofamilia.org/documentos/sentencia.pdf
Nunca me aclararon si el Estado tenía potestad legal para impartir una asignatura que sostuviera elementos de reflexión ética que fueran opuestas a otras fótmulas diversas y, más aún, que lo evaluaran. Por encima de otros elementos del debate, esto es, contenidos específicos y claves axiológicas, el tema más importante es si el Estado es hábil - o tiene potestad - para imponer un determinado pensamiento formal, un constructo moral especifico, y puede dar una nota sobre cómo se han asumido, intelectual y moralmente, esos valores. Naturalmente ha habido fórmulas en la historia en las que se han dado y se dan. Corresponde a aquellos Estados totalitarios que han existido, y existen.
Naturalemente que en Europa se han propuesto fórmulas para, dentro del campo educativo, aportar elementos que ayuden a la construcción de un determinado tipo de ciudadano. Pero, y esto es lo importante, en ninguna de ellas se tratan elementos que corresponden a una ideología política o una ética específica. Son valores universales y estructuras de funcionamiento de los estados lo que se estudia.
El Curriculo de EpC en España es tan indeterminado, en algunos temas, y en cuanto a los contenidos, que cabe cualquier cosa. Esto es lo opuesto a la elaboración de un Curriculo educativo. Los padres, por tanto, nos sentimos indefensos ante lo que nuestros hijos puedan recibir en clase. Tanto al material que se use como al docente que imparta la asignatura. Pero en otros temas, se incorporan elementos de reflexión y valoración moral que pueden ir contra el artículo 27.3 o el 16.1 de nuestra Cosntitución Española.
Esto es lo que ha dictaminado el Tribula Superior de Andalucía. Me alegro. Y también porque, en muchas ocasiones, los que planteábamos dudas sobre el tema, se nos tachaba de todo. Pues, ya ven, hay fundamentos de derecho que nos dan la razón.
Y, por si fuera poco, el señor Chaves le dice a los jueces que no han esperado a las elecciones para publicar la sentencia. Parece que para este señor no existe la división de poderes, propia de un estado democrático. Parece que le traiciona el subconsciente. Digo parece, aunque yo no lo pienso así...
Os pongo un enlace donde podéis ver la sentencia del Tribunal:
http://www.forofamilia.org/documentos/sentencia.pdf
jueves, 6 de marzo de 2008
Falta muy poco ya
Fuera del Partido no hay salvación. Tal podría ser hoy la afirmación de fe que nos podría proponer aquel partido gobernante que divide el mundo en buenos y malos. Ya sabemos dónde se situan los buenos. Gobiernan. Los malos, muy malos, mienten, tensan, son antipatriotas, son carcas, ¡son cristianos católicos!, y mil desmanes más.
Si uno osa ir contra el pensamiento imperante es un facha, un reaccionario. ¿Pero sólo hay dos partidos políticos? ¿El de los "guais" y el de los malos?
Al ciudadano medio se le quiere confundir. Hay vida fuera del Partido. Y cada cual puede votar según su conciencia, libre de ataduras irrefutables a los axiomas partidistas. Puede votar a cualquiera de los partidos políticos que hay en el amplio espectro político español. Puede votar en blanco, e incluso no votar. O puede usar su voto como un castigo. Y no se condena por eso. Aunque hay quien lo condene al ostracismo político y a las cavernas intelectuales. ¡Qué cosas!
Me sorprenden aquellos que se llaman cristianos, pero que no han movido un dedo por defender a su Iglesia de los ataques que ha recibido y, sin embargo, comulga con las ruedas de molino de los Partidos. Hoy el partidismo mueve más a las personas que la fe. Una lástima.
Me quedo con este artículo, que no suscribo del todo, pero que creo que contiene algunas verdades como puños.
Os lo ofrezco, por si acaso.
http://blogs.periodistadigital.com/votoenblanco.php/2008/03/05/que-pierda-zapatero-
Si uno osa ir contra el pensamiento imperante es un facha, un reaccionario. ¿Pero sólo hay dos partidos políticos? ¿El de los "guais" y el de los malos?
Al ciudadano medio se le quiere confundir. Hay vida fuera del Partido. Y cada cual puede votar según su conciencia, libre de ataduras irrefutables a los axiomas partidistas. Puede votar a cualquiera de los partidos políticos que hay en el amplio espectro político español. Puede votar en blanco, e incluso no votar. O puede usar su voto como un castigo. Y no se condena por eso. Aunque hay quien lo condene al ostracismo político y a las cavernas intelectuales. ¡Qué cosas!
Me sorprenden aquellos que se llaman cristianos, pero que no han movido un dedo por defender a su Iglesia de los ataques que ha recibido y, sin embargo, comulga con las ruedas de molino de los Partidos. Hoy el partidismo mueve más a las personas que la fe. Una lástima.
Me quedo con este artículo, que no suscribo del todo, pero que creo que contiene algunas verdades como puños.
Os lo ofrezco, por si acaso.
http://blogs.periodistadigital.com/votoenblanco.php/2008/03/05/que-pierda-zapatero-
miércoles, 5 de marzo de 2008
Invitación Pascual
Si, desde nuestra imaginación,
quisiéramos percibir a Dios, puede
que lo pensáramos triste.
¡Hay que ver la cantidad de veces, innu-
merables, en las que ha bajado hasta
el hombre para acercarlo a Él!¡ Cuántas
ha reconstruido las piezas de un jarrón
roto y triturado, cuántas levantado la casa
humana en ruinas, rehecho los trayectos
para que el hombre se encontrara!
Con paciencia infinita, con tesón
eterno, posa sus manos en la herramienta
que nos hace, también la que forja la historia, para que podamos saber el rumbo.
Pero nosotros, gusanillos de tierra, nos inventamos excusas para horadar un sitio en medio del rancho y taladrar hacia la oscura zona donde nada se ve.
Miramos la tapia ruinosa, el camino yermo y volvemos a la desesperanza. Brechas que se abren en la historia, en los corazones que hacen la historia, inundan nuestros sueños, pero quedan en el olvido. Cimientos que han sostenido templos de grandeza se desmoronan como arena de mar, y nos pueden las lágrimas y el lamento, pero quedan en el olvido.
Dios no olvida. Nunca olvida, porque la esperanza es un ancla, una tela de la que está hecha la estructura de Dios. La esperanza en Dios es certeza, porque vuelca su cariño sobre las roturas del hombre sabiendo de su parecido con Él. No defrauda la esperanza, sabe, donde el hombre ignora, que todas las cosas convergen en el Cristo de la Pascua, se “cristifican”.
La primera piedra reconstruida, el eslabón que une al ancla, el paso a través de esa camina, el cimiento inconmovible, es el Hermano Jesús, maestro de esperanza. A través de su pasión, muerte y resurrección, queda todo reconvertido. Estas vasijas de barro que somos, se han rehabilitado en el horno del corazón de Dios, donde se forjaron los sueños de un mundo bueno, de una creación lograda. En Él hemos sido transformados, por el somos transformadores.
Y esta transformación integral supera las barreras del intimismo egoísta, necesita explotar en la historia. Por eso, lo mismo que en nuestras grietas, debemos echar argamasa en las de la humanidad. La Pascua no es un descenso a una interioridad desencarnada, sino un ascenso de toda la humanidad hacia su plenitud. Cristo no resucita para sí, en Él lo hacemos todos. De la misma forma nosotros.
AVISOS:
Si vais a venir, os proponemos algunas cosas a tener en cuenta:
La Pascua empieza el Miércoles 19 de Marzo por la noche, pero se puede llegar el Jueves de mañana. Termina el domingo 23, por la mañana. De todas formas, si hay alguna duda, llamad.
AVISAD con antelación cuándo llegáis.
Traed ropa de abrigo, impermeable, saco de dormir y aislante, manta, tienda de campaña (si tenéis), Biblia, papel y bolígrafo.
Compartimos todo lo que tenemos y somos. La acogida es gratuita, de manera que cada uno traiga lo que pueda y quiera compartir para la comida.
Dirección y teléfonos: Comunidad Tierra Esperanza, Apdo 80. 21200 Aracena (Huelva). Teléfonos: 959508188; 676462311.
http://www.tierraesperanza.es/
Pascua 2008 en Tierra Esperanza
quisiéramos percibir a Dios, puede
que lo pensáramos triste.
¡Hay que ver la cantidad de veces, innu-
merables, en las que ha bajado hasta
el hombre para acercarlo a Él!¡ Cuántas
ha reconstruido las piezas de un jarrón
roto y triturado, cuántas levantado la casa
humana en ruinas, rehecho los trayectos
para que el hombre se encontrara!
Con paciencia infinita, con tesón
eterno, posa sus manos en la herramienta
que nos hace, también la que forja la historia, para que podamos saber el rumbo.
Pero nosotros, gusanillos de tierra, nos inventamos excusas para horadar un sitio en medio del rancho y taladrar hacia la oscura zona donde nada se ve.
Miramos la tapia ruinosa, el camino yermo y volvemos a la desesperanza. Brechas que se abren en la historia, en los corazones que hacen la historia, inundan nuestros sueños, pero quedan en el olvido. Cimientos que han sostenido templos de grandeza se desmoronan como arena de mar, y nos pueden las lágrimas y el lamento, pero quedan en el olvido.
Dios no olvida. Nunca olvida, porque la esperanza es un ancla, una tela de la que está hecha la estructura de Dios. La esperanza en Dios es certeza, porque vuelca su cariño sobre las roturas del hombre sabiendo de su parecido con Él. No defrauda la esperanza, sabe, donde el hombre ignora, que todas las cosas convergen en el Cristo de la Pascua, se “cristifican”.
La primera piedra reconstruida, el eslabón que une al ancla, el paso a través de esa camina, el cimiento inconmovible, es el Hermano Jesús, maestro de esperanza. A través de su pasión, muerte y resurrección, queda todo reconvertido. Estas vasijas de barro que somos, se han rehabilitado en el horno del corazón de Dios, donde se forjaron los sueños de un mundo bueno, de una creación lograda. En Él hemos sido transformados, por el somos transformadores.
Y esta transformación integral supera las barreras del intimismo egoísta, necesita explotar en la historia. Por eso, lo mismo que en nuestras grietas, debemos echar argamasa en las de la humanidad. La Pascua no es un descenso a una interioridad desencarnada, sino un ascenso de toda la humanidad hacia su plenitud. Cristo no resucita para sí, en Él lo hacemos todos. De la misma forma nosotros.
AVISOS:
Si vais a venir, os proponemos algunas cosas a tener en cuenta:
La Pascua empieza el Miércoles 19 de Marzo por la noche, pero se puede llegar el Jueves de mañana. Termina el domingo 23, por la mañana. De todas formas, si hay alguna duda, llamad.
AVISAD con antelación cuándo llegáis.
Traed ropa de abrigo, impermeable, saco de dormir y aislante, manta, tienda de campaña (si tenéis), Biblia, papel y bolígrafo.
Compartimos todo lo que tenemos y somos. La acogida es gratuita, de manera que cada uno traiga lo que pueda y quiera compartir para la comida.
Dirección y teléfonos: Comunidad Tierra Esperanza, Apdo 80. 21200 Aracena (Huelva). Teléfonos: 959508188; 676462311.
http://www.tierraesperanza.es/
Pascua 2008 en Tierra Esperanza
lunes, 3 de marzo de 2008
Pascua 2008
Estamos preparando en casa la celebración de la Pascua de este año.
Quiero invitarte a celebrarla con nosostros. La idea que tenemos para este año es la siguiente:
"Reedificarás las viejas ruinas, construirás sobre cimientos de pasadas edades; serás llamado tapiador de brechas, restaurador de moradas en ruinas".(Is 58,12)
y
“Él es nuestra paz; el que de ambos pueblos hizo uno, derribando el muro que los separaba, la enemistad;”(Ef 2,14)
La preparación de la Pascua, en Tierra Esperanza, se hace con esmero. Abrimos la casa para que todos aquellos que quieran, se unan a nosotros. Son momentos de convivencia, de interiorización y de profundización en el Misterio Pascual, que nos sirven para poder indetificarnos, cada vez más, con el Maestro.
Es importante volver a las raíces, a los elementos fundantes de la fe. Y cíclicamente se nos invita a ello.
Si estás dispuesto a compartir tu deseo de vivir en plenitud el seguimiento de Jesús, te invito a venir.
Desde el Miércoles Santo, por la tarde, la casa está abierta a la acogida.
Quiero invitarte a celebrarla con nosostros. La idea que tenemos para este año es la siguiente:
"Reedificarás las viejas ruinas, construirás sobre cimientos de pasadas edades; serás llamado tapiador de brechas, restaurador de moradas en ruinas".(Is 58,12)
y
“Él es nuestra paz; el que de ambos pueblos hizo uno, derribando el muro que los separaba, la enemistad;”(Ef 2,14)
La preparación de la Pascua, en Tierra Esperanza, se hace con esmero. Abrimos la casa para que todos aquellos que quieran, se unan a nosotros. Son momentos de convivencia, de interiorización y de profundización en el Misterio Pascual, que nos sirven para poder indetificarnos, cada vez más, con el Maestro.
Es importante volver a las raíces, a los elementos fundantes de la fe. Y cíclicamente se nos invita a ello.
Si estás dispuesto a compartir tu deseo de vivir en plenitud el seguimiento de Jesús, te invito a venir.
Desde el Miércoles Santo, por la tarde, la casa está abierta a la acogida.
martes, 26 de febrero de 2008
Justicia y paz
La Comisión de Justicia y Paz, de Sevilla, publica periódicamenteunos papeles de reflexión, que ayudan a los cristanos a reflexionar ante determiados acontecimientos. A veces es el paro, o la inmigración, otras veces se refiere a otros campos sociales o de marginación. Sus juicios suelen ser ponderados y acertados. Con ocasión de las elecciones, han enviado esto, que me parece muy interesante.
Los cristianos tenemos la obligación moral de formarnos, de estar en continuo porceso de reflexión, porque la conciencia, tabernáculo sagrado donde el hombre se encuentra con Dios, dictamina nuestro actuar. Estamos libres frente a los acontecimientos y nuestras decisisones, que manan del encuentro interior entre evangelio y conciencia personal, van a decidir, en ocasiones, las líneas maestras en las que se va a mover la sociedad.
Comisión Justicia y Paz (Opinión)
Delegación Diocesana de Orientación Social
Sevilla
Registro n° 431 /08
FEBRERO 2008
DECÁLOGO PARA UN TIEMPO DE ELECCIONES
Llegan las elecciones y toca pensar en qué hacer para que nuestro comportamiento se corresponda con el de un ciudadano responsable, con el de un cristiano comprometido con su tiempo. Por eso, desde las líneas que siguen, queremos ofrecer, como en otras ocasiones, elementos para el análisis y la reflexión sobre el comportamiento de candidatos y electores.
Así, te presentamos un decálogo que, contra las posturas más habituales, ofrece la alternativa de un mejor comportamiento:
1. El tiempo de elecciones es un tiempo en el que florecen las ofertas, las gangas... Como en un mercado,los candidatos ofrecen todo un conjunto de beneficios o ventajas para el consumidor, para el elector,muchas veces, no como fruto de las posibilidades que contienen sus propios proyectos, sino simplemente para mejorar la oferta del adversario.
Por ello, estimamos que, contra la promesa fácil de los candidatos, el elector debe considerar la confianza que le inspire su compromiso para el cumplimiento responsable de los programas
y la valoración de su comportamiento.
2. El tiempo de elecciones suele ser ocasión para la descalificación y el insulto a los contrarios,simplificando los mensajes y utilizando etiquetas que ya deberían estar superadas como, izquierdas versus derechas, reaccionarios-progresistas, fascistas-antifascistas...
Por ello, desde una actitud respetuosa con los oponentes, contra el vicio de la descalificación y el ataque al adversario, debemos valorar un comportamiento centrado en la defensa y la justificación de los propios programas.
3. Hoy vivimos un tiempo en que, a falta de convicciones y valores más profundos y contrastados, se percibe una credulidad y simpleza generadora de hombres y mujeres cándidos y fáciles de seducir. Por ello, contra la admiración excesiva, simple y poco crítica de los líderes avalados por los medios de comunicación, proponemos el apoyo de trayectorias comprometidas con la mejora de los derechos de todos.
¿Y qué mejor contraste y de mayor confianza para los cristianos que la evaluación de esas trayectorias a la luz del Evangelio?
4. También echamos de menos en estos días de campaña, caracterizados por un ambiente de mayor crispación, que con frecuencia cae en el insulto, la serenidad de una crítica reflexiva de las posiciones del adversario.
La crispación nace de entender que la mejor defensa de nuestras "verdades" se logra destacando los "errores" del otro; Por el contrario, la serenidad nace del fundamento y la confianza en nuestros propios argumentos. ¿A qué obedecerá la actitud de quienes desean ganarse el favor de los electores suscitando la crispación, sino a la debilidad de sus propios argumentos?
5. Llegado el día de las elecciones, contra la irresponsabilidad o el pasotismo de quienes se
abstienen, y desde la defensa del compromiso social del cristiano, nos parece obligada nuestra participación, al menos como votantes. Antes de denostar la política y los políticos, debemos pensar que son indispensables para la democracia y que son un reflejo de la sociedad y de todos nosotros.
Elegir es una acción indelegable, y parece aconsejable para el mejor gobierno, que la fuerza política ganadora nos represente a "todos", no sólo a sus votantes y afines. Por ello, contra la abstención, parece recomendable el ejercicio responsable del derecho y la obligación de participar, incluso con el voto en blanco.
6. En un tiempo de superficialidad, contra el voto fácil y visceral, ¿qué mejor respuesta que la reflexión y el análisis de los programas ofrecidos?
Es obligación del cristiano ahondar en los programas electorales y no quedarse en los titulares, porque la profundización es un vehículo de paz
7.Insertos en una cultura que exalta el éxito, la suerte y e! saber aprovechar las oportunidades, contra el"oportunismo" de quienes calculan la ocasión conveniente, anteponiéndola a la defensa de la verdad y la justicia, el ciudadano responsable debe oponer un voto soportado en convicciones ideológicas y morales, así como en la valoración de la ejecutoria de quienes reclaman nuestro voto.
8.Tras el recuento de votos, antes que el reconocimiento de las virtudes del contrario, los ganador exponen énfasis en la exaltación de su victoria. ¿No sería mejor ponderar las dificultades de un triunfo en buena lid que destacar los defectos del contrario?
Un comportamiento de esta naturaleza, denotaría el respeto que nos merece el elector como ciudadano que decide y la limpieza del proceso, por encima del desprecio que nos merece el contrario.
9. Por su parte, los perdedores, contra el reconocimiento de la victoria de quienes han merecido la confianza de los votantes, hacen una interpretación interesada de los resultados, maquillando su derrota.
¿No sería más honesto reconocer que, en democracia, la mayoría obtenida procede del legítimo derecho de todo ciudadano a expresar su opinión?
10. Por fin, pasadas las elecciones, ¿contra la exclusión del derrotado, no sería aconsejable la invitación a su participación en las tareas públicas de mayor trascendencia como la educación,la política antiterrorista, la planificación de recursos hidráulicos...? ¿No sería aconsejable tener claro que la"cosa pública" es de todos, que el alcance de estas actuaciones supera a la legislatura y que deben construirse sobre el consenso y el interés de todos?
Y agotado el decálogo, concluimos haciendo un par de observaciones, de mayor interés en la medida en que nos sintamos miembros de una Iglesia comprometida con el reino de Dios en la tierra:
Los cristianos tenemos la obligación moral de formarnos, de estar en continuo porceso de reflexión, porque la conciencia, tabernáculo sagrado donde el hombre se encuentra con Dios, dictamina nuestro actuar. Estamos libres frente a los acontecimientos y nuestras decisisones, que manan del encuentro interior entre evangelio y conciencia personal, van a decidir, en ocasiones, las líneas maestras en las que se va a mover la sociedad.
Comisión Justicia y Paz (Opinión)
Delegación Diocesana de Orientación Social
Sevilla
Registro n° 431 /08
FEBRERO 2008
DECÁLOGO PARA UN TIEMPO DE ELECCIONES
Llegan las elecciones y toca pensar en qué hacer para que nuestro comportamiento se corresponda con el de un ciudadano responsable, con el de un cristiano comprometido con su tiempo. Por eso, desde las líneas que siguen, queremos ofrecer, como en otras ocasiones, elementos para el análisis y la reflexión sobre el comportamiento de candidatos y electores.
Así, te presentamos un decálogo que, contra las posturas más habituales, ofrece la alternativa de un mejor comportamiento:
1. El tiempo de elecciones es un tiempo en el que florecen las ofertas, las gangas... Como en un mercado,los candidatos ofrecen todo un conjunto de beneficios o ventajas para el consumidor, para el elector,muchas veces, no como fruto de las posibilidades que contienen sus propios proyectos, sino simplemente para mejorar la oferta del adversario.
Por ello, estimamos que, contra la promesa fácil de los candidatos, el elector debe considerar la confianza que le inspire su compromiso para el cumplimiento responsable de los programas
y la valoración de su comportamiento.
2. El tiempo de elecciones suele ser ocasión para la descalificación y el insulto a los contrarios,simplificando los mensajes y utilizando etiquetas que ya deberían estar superadas como, izquierdas versus derechas, reaccionarios-progresistas, fascistas-antifascistas...
Por ello, desde una actitud respetuosa con los oponentes, contra el vicio de la descalificación y el ataque al adversario, debemos valorar un comportamiento centrado en la defensa y la justificación de los propios programas.
3. Hoy vivimos un tiempo en que, a falta de convicciones y valores más profundos y contrastados, se percibe una credulidad y simpleza generadora de hombres y mujeres cándidos y fáciles de seducir. Por ello, contra la admiración excesiva, simple y poco crítica de los líderes avalados por los medios de comunicación, proponemos el apoyo de trayectorias comprometidas con la mejora de los derechos de todos.
¿Y qué mejor contraste y de mayor confianza para los cristianos que la evaluación de esas trayectorias a la luz del Evangelio?
4. También echamos de menos en estos días de campaña, caracterizados por un ambiente de mayor crispación, que con frecuencia cae en el insulto, la serenidad de una crítica reflexiva de las posiciones del adversario.
La crispación nace de entender que la mejor defensa de nuestras "verdades" se logra destacando los "errores" del otro; Por el contrario, la serenidad nace del fundamento y la confianza en nuestros propios argumentos. ¿A qué obedecerá la actitud de quienes desean ganarse el favor de los electores suscitando la crispación, sino a la debilidad de sus propios argumentos?
5. Llegado el día de las elecciones, contra la irresponsabilidad o el pasotismo de quienes se
abstienen, y desde la defensa del compromiso social del cristiano, nos parece obligada nuestra participación, al menos como votantes. Antes de denostar la política y los políticos, debemos pensar que son indispensables para la democracia y que son un reflejo de la sociedad y de todos nosotros.
Elegir es una acción indelegable, y parece aconsejable para el mejor gobierno, que la fuerza política ganadora nos represente a "todos", no sólo a sus votantes y afines. Por ello, contra la abstención, parece recomendable el ejercicio responsable del derecho y la obligación de participar, incluso con el voto en blanco.
6. En un tiempo de superficialidad, contra el voto fácil y visceral, ¿qué mejor respuesta que la reflexión y el análisis de los programas ofrecidos?
Es obligación del cristiano ahondar en los programas electorales y no quedarse en los titulares, porque la profundización es un vehículo de paz
7.Insertos en una cultura que exalta el éxito, la suerte y e! saber aprovechar las oportunidades, contra el"oportunismo" de quienes calculan la ocasión conveniente, anteponiéndola a la defensa de la verdad y la justicia, el ciudadano responsable debe oponer un voto soportado en convicciones ideológicas y morales, así como en la valoración de la ejecutoria de quienes reclaman nuestro voto.
8.Tras el recuento de votos, antes que el reconocimiento de las virtudes del contrario, los ganador exponen énfasis en la exaltación de su victoria. ¿No sería mejor ponderar las dificultades de un triunfo en buena lid que destacar los defectos del contrario?
Un comportamiento de esta naturaleza, denotaría el respeto que nos merece el elector como ciudadano que decide y la limpieza del proceso, por encima del desprecio que nos merece el contrario.
9. Por su parte, los perdedores, contra el reconocimiento de la victoria de quienes han merecido la confianza de los votantes, hacen una interpretación interesada de los resultados, maquillando su derrota.
¿No sería más honesto reconocer que, en democracia, la mayoría obtenida procede del legítimo derecho de todo ciudadano a expresar su opinión?
10. Por fin, pasadas las elecciones, ¿contra la exclusión del derrotado, no sería aconsejable la invitación a su participación en las tareas públicas de mayor trascendencia como la educación,la política antiterrorista, la planificación de recursos hidráulicos...? ¿No sería aconsejable tener claro que la"cosa pública" es de todos, que el alcance de estas actuaciones supera a la legislatura y que deben construirse sobre el consenso y el interés de todos?
Y agotado el decálogo, concluimos haciendo un par de observaciones, de mayor interés en la medida en que nos sintamos miembros de una Iglesia comprometida con el reino de Dios en la tierra:
- Parece obligado para los cristianos, Constatar desde la práctica, el respeto y promoción de los derechos individuales y sociales a la luz del Evangelio.
- Y de igual modo, siguiendo siempre la recta conciencia, procurar conocer directamente la orientación de la Iglesia sobre las elecciones/ sin quedarse en los titulares o frases aisladas.
La opinión pública es fundamental en el seno de la sociedad, también en el seno de la Iglesia. Pío XII la definía como el eco natural, la resonancia común más o menos espontánea, de los sucesos y de la situación actual. No es infalible ni siempre absolutamente espontánea. La opinión pública se forma y, por ello, necesita información veraz y suficiente.
lunes, 25 de febrero de 2008
hay días...
El cielo se vuleve un enlosado de grises sucios, marrones y tristezas. Por eso llora, o algo así. O si acaso son mis ojos, que se enturbian. Y es que hay días en que uno no está para nada. Nos abruman los enseres del alma, con los que hemos llenado el vacío. Nos duelen los muebles rotos, y las amenazas de deshaucio, sobre todo aquellos que se refieren a nuestra compañía. El alma coge también artrosis y esto, que es signo del tiempo, nos llaga porque no llegamos donde quisimos, ni estamos donde queremos. Nada es igual porque nunca se pareció a lo que soñamos, o a lo que imaginamos en las noches en que no podíamos dormir y recompusimos las historias. A veces la ilusión parece una apretura, una huida hacia adelante para no dejarnos coger por el miedo de lo que pueda venir.
Sostenerse es la heroicidad que se nos pide, sostener el paso y la mirada, y la esperanza. Porque no podemos dar prioridades en todos los cruces, ni estamos programados para saber todos los posibles, sólo nos queda sujetar las riendas de los que somos y sacar el mejor partido a este ahora. Aunque sea doloroso.
Soy feliz y quizás me asusta, como cuando temes un dolor de cabeza después de una juerga. Quiero mirar por debajo de la mesa, a ver si la vida hace manitas conmigo. Confieso que me da miedo, por si me pide más. Sí, lo sé, ¡tengo tanto!, pero este dolor del alma no se si es una pifia de mi enorme ombligo, o una descarga electrica que me vuelva hacia lo que me alumbra.
Mientras tanto, miro al cielo y me identifco con el gres oscuro y sólido que pesa sobre mí.
Sostenerse es la heroicidad que se nos pide, sostener el paso y la mirada, y la esperanza. Porque no podemos dar prioridades en todos los cruces, ni estamos programados para saber todos los posibles, sólo nos queda sujetar las riendas de los que somos y sacar el mejor partido a este ahora. Aunque sea doloroso.
Soy feliz y quizás me asusta, como cuando temes un dolor de cabeza después de una juerga. Quiero mirar por debajo de la mesa, a ver si la vida hace manitas conmigo. Confieso que me da miedo, por si me pide más. Sí, lo sé, ¡tengo tanto!, pero este dolor del alma no se si es una pifia de mi enorme ombligo, o una descarga electrica que me vuelva hacia lo que me alumbra.
Mientras tanto, miro al cielo y me identifco con el gres oscuro y sólido que pesa sobre mí.
viernes, 22 de febrero de 2008
El "If" de Rudyard Kipling
Siendo un adolescente, llegó a mis manos, proveniente de la literatura emparentada con lo Scout que leía entonces, este poema bellísimo de Kipling. Su libro "Las tierras vírgenes" es magnífico, pero la sabiduría que emana de estos versos es universal e impresionante.
Me sirvió, y aún me sirve. Este modelo de comportamiento que presenta es, para hoy, un reto. Sobre todo para muchos jóvenes que deambulan un poco perdidos sobre cómo andar por la vida.
Ahí va para que se disfrute.
IF( Si...)
Si guardas en tu puesto la cabeza tranquila,cuando todo a tu lado es cabeza perdida.
Si tienes en ti mismo una fe que te niegan y no desprecias nunca las dudas que ellos tengan.
Si esperas en tu puesto, sin fatiga en la espera.
Si engañado, no engañas.
Si no buscas más odio, que el odio que te tengan.
Si eres bueno, y no finges ser mejor de lo que eres.
Si al hablar no exageras, lo que sabes y quieres.
Si sueñas y los sueños no te hacen su esclavo.
Si piensas y rechazas lo que piensas en vano.
Si alcanzas el TRIUNFO ó llega tu DERROTA,y a los dos impostores les tratas de igual forma.
Si logras que se sepa la verdad que has hablado,a pesar del sofisma del Orbe encanallado.
Si vuelves al comienzo de la obra perdida,aunque esta obra sea la de toda tu vida.
Si arriesgas de un golpe y lleno de alegría,tus ganancias de siempre a la suerte de un día,y pierdes, y te lanzas de nuevo a la pelea,sin decir nada a nadie lo que eres, ni lo que eras.
Si logras que los nervios y el corazón te asistan,aún después de su fuga, en tu cuerpo en fatiga,y se agarren contigo, cuando no quede nada,porque tú lo deseas, lo quieres y mandas.
Si hablas con el pueblo, y guardas la virtud.
Si marchas junto a Reyes, con tu paso y tu luz.
Si nadie que te hiera, llega a hacerte la herida.
Si todos te reclaman, y ninguno te precisa.
Si llenas el minuto inolvidable y cierto,de sesenta segundos, que te llevan al cielo.
TODO lo de esta Tierra será de tu dominio,
Y mucho más aún ...
¡ Serás un HOMBRE, hijo mío !
Me sirvió, y aún me sirve. Este modelo de comportamiento que presenta es, para hoy, un reto. Sobre todo para muchos jóvenes que deambulan un poco perdidos sobre cómo andar por la vida.
Ahí va para que se disfrute.
IF( Si...)
Si guardas en tu puesto la cabeza tranquila,cuando todo a tu lado es cabeza perdida.
Si tienes en ti mismo una fe que te niegan y no desprecias nunca las dudas que ellos tengan.
Si esperas en tu puesto, sin fatiga en la espera.
Si engañado, no engañas.
Si no buscas más odio, que el odio que te tengan.
Si eres bueno, y no finges ser mejor de lo que eres.
Si al hablar no exageras, lo que sabes y quieres.
Si sueñas y los sueños no te hacen su esclavo.
Si piensas y rechazas lo que piensas en vano.
Si alcanzas el TRIUNFO ó llega tu DERROTA,y a los dos impostores les tratas de igual forma.
Si logras que se sepa la verdad que has hablado,a pesar del sofisma del Orbe encanallado.
Si vuelves al comienzo de la obra perdida,aunque esta obra sea la de toda tu vida.
Si arriesgas de un golpe y lleno de alegría,tus ganancias de siempre a la suerte de un día,y pierdes, y te lanzas de nuevo a la pelea,sin decir nada a nadie lo que eres, ni lo que eras.
Si logras que los nervios y el corazón te asistan,aún después de su fuga, en tu cuerpo en fatiga,y se agarren contigo, cuando no quede nada,porque tú lo deseas, lo quieres y mandas.
Si hablas con el pueblo, y guardas la virtud.
Si marchas junto a Reyes, con tu paso y tu luz.
Si nadie que te hiera, llega a hacerte la herida.
Si todos te reclaman, y ninguno te precisa.
Si llenas el minuto inolvidable y cierto,de sesenta segundos, que te llevan al cielo.
TODO lo de esta Tierra será de tu dominio,
Y mucho más aún ...
¡ Serás un HOMBRE, hijo mío !
jueves, 21 de febrero de 2008
La oración del corazón o del nombre de Jesús
Hace tiempo tuve la ocasión de asomarme a un libro cuya lectura me reportó mucho: "El peregrino ruso", un libro anónimo del siglo XIX, en el que se relatan las experiencias de un hombre que busca encontrarse con Dios.
Me aportó un montón de datos y un camino que, desde entonces, he emprendido. Hay una grata introducción a la Filocalia, al método hesycasta, y a la oración del corazón.
La oración del corazón, o del nombre de Jesús, se basa en la repetición del nombre de Jesús, o de alguna frase evangélica que resuma tu estado vital, armonizada con la respiración, bien la triangular, bien la cuadrángular. Es sencilla, muy sencilla, y ahí reside su grandeza. La intención de la misma es acallar la mente, acompasar la respiración, y utilizar el nombre de Jesús como una forma de sanación.
En un momento en el que el relato discursivo, o la búsqueda de la impresión de los sentidos llena las formulas oracionales, la oración del corazón la simplifica, volviéndola a su objetivo primordial: el encuentro con Jesús, el Amado.
El libro no tiene grandes pretensiones literarias, sino que quiere ser una ventana que te ayude a asomarte a un método, cuya intención fundamental es abrirte al mundo de la oraación continua o, dicho de otro modo, a la unidad íntima con Dios.
Mucho hemos de aprender de los ritos orientales, que se esforzaron por procurar estos métodos, hechos para todos los hombres, los cultos y los incultos, los iniciados o los no iniciados. Creo que una de las cosas fundamentales puede ser la de devolver a Dios el puesto principal que debe ocupar en la vida de quien se considere buscador del mismo. No uno periférico, a modo de apósito, sino el eje en el que gira toda nuestra vida.
Os animo a que lo leais, es fácil de encontrar, de todas formas, os ofrezco un vínculo en el que podéis descargarlo.
http://www.sapiens.ya.com/webdiosteama/2005/EL%20PEREGRINO%20RUSO.pdf
Me aportó un montón de datos y un camino que, desde entonces, he emprendido. Hay una grata introducción a la Filocalia, al método hesycasta, y a la oración del corazón.
La oración del corazón, o del nombre de Jesús, se basa en la repetición del nombre de Jesús, o de alguna frase evangélica que resuma tu estado vital, armonizada con la respiración, bien la triangular, bien la cuadrángular. Es sencilla, muy sencilla, y ahí reside su grandeza. La intención de la misma es acallar la mente, acompasar la respiración, y utilizar el nombre de Jesús como una forma de sanación.
En un momento en el que el relato discursivo, o la búsqueda de la impresión de los sentidos llena las formulas oracionales, la oración del corazón la simplifica, volviéndola a su objetivo primordial: el encuentro con Jesús, el Amado.
El libro no tiene grandes pretensiones literarias, sino que quiere ser una ventana que te ayude a asomarte a un método, cuya intención fundamental es abrirte al mundo de la oraación continua o, dicho de otro modo, a la unidad íntima con Dios.
Mucho hemos de aprender de los ritos orientales, que se esforzaron por procurar estos métodos, hechos para todos los hombres, los cultos y los incultos, los iniciados o los no iniciados. Creo que una de las cosas fundamentales puede ser la de devolver a Dios el puesto principal que debe ocupar en la vida de quien se considere buscador del mismo. No uno periférico, a modo de apósito, sino el eje en el que gira toda nuestra vida.
Os animo a que lo leais, es fácil de encontrar, de todas formas, os ofrezco un vínculo en el que podéis descargarlo.
http://www.sapiens.ya.com/webdiosteama/2005/EL%20PEREGRINO%20RUSO.pdf
lunes, 18 de febrero de 2008
Sábado 16 de Febrero de 2008
Este Sábado tuvimos en casa un momento precioso de crecimiento. Estuvimos reflexionando sobre la importancia de la oración. Especialmente en este tiempo de Cuaresma.
Además de hablar de la necesidad en cualqueir tiempo y lugar, y de los preambulos necesarios, estuvimos exponiendo varias fórmulas oracionales.
Os voy a citar las que vimos, además de sugeriros algunos enlaces en los que podéis encontrar mucha información.
1.- Lectio divina:
http://www.discipulasdm.org/biblia/lectio_divina/lectio_divina_metodo.htm
2.- Oración del corazón u oración de Jesús:
www.oracioncatolica.info/nombredejesus.php
3.- Liturgia de las Horas:
4.- Eucaristía
Además de hablar de la necesidad en cualqueir tiempo y lugar, y de los preambulos necesarios, estuvimos exponiendo varias fórmulas oracionales.
Os voy a citar las que vimos, además de sugeriros algunos enlaces en los que podéis encontrar mucha información.
1.- Lectio divina:
http://www.discipulasdm.org/biblia/lectio_divina/lectio_divina_metodo.htm
2.- Oración del corazón u oración de Jesús:
www.oracioncatolica.info/nombredejesus.php
3.- Liturgia de las Horas:
4.- Eucaristía
miércoles, 13 de febrero de 2008
Hacia la Pascua
Andamos arremangados, a ver si nos convertimos. Nos lo recuerda el tiempo de preparación en el que estamos porque, sin lugar a dudas, el espíritu es una de las categorías humanas necesitada, hoy, de más atención.
Es verdad que primero, como sostén, tenemos el cuerpo. Bueno, y también como vehículo, o como realidad que nutre y da consistencia al ser. No tenemos un cuerpo, podemos decir mejor que somos un cuerpo. Quizás durante mucho tiempo, influido por determinadas filosofías, se le consideró como cárcel del alma. Como un peso. No se entendía como una realidad necesaria e intrínsecamente unida al ser. Había una especie de divorcio y de sospecha. El cuerpo era el enemigo. Y, naturalmente, todos los apetitos, o lo que pudiera dar placer, o quizás unas sensaciones placenteras, eran considerados como sospechosos, como diabólicos. Obviamente, esto que expongo, no es más que una simplificación y, por tanto, una visión reduccionista de la historia del pensamiento y de la cultura. Pero puede servir para hacernos una idea. De esta perspectiva surgía una determinada espiritualidad y una forma de cumplir lo que Dios quería para cada hombre y cada mujer. Hoy nos encontramos con una fórmula más integradora de la persona, considerándola un todo. Por lo menos en la mayoría de las veces.
Sin embargo, lo que creo que aportamos de distintivo a lo que llamamos ser hombre es, precisamente, aquello que nos hacer ser autoconscientes de nuestra diversidad y de nuestra originalidad.
El espíritu, esa categoría única del ser humano, está constantemente reclamando nuestra atención. Cierto es que, muchas veces, estamos en las ramas de un bosque de necesidades que confundimos con lo prioritario. Pero resulta que, superadas todas las carencias primarias que nos acucian, se abre paso en nuestra interioridad la gran pregunta sobre lo que somos realmente nosotros. Está aletargada, o esperando poder salir, aquella primordial identidad que se cuestiona qué hacemos aquí, adónde conducen nuestros esfuerzos, qué ponemos primero, qué se lleva todas nuestras energías…No es más que aforar el pozo de nuestra riqueza lo que pide nuestro inmenso caudal de ser.
La Cuaresma es un buen momento para ello. Para caer en la cuenta sobre la necesidad que tenemos de entrar en el espacio sagrado de nuestra esencia y, con paciencia y mimo, cambiarla hasta hacerla más de Dios. Tarea nada fácil, pero cuya recompensa nos traerá más felicidad - o plenitud - que todos los chismes que podamos acumular. Una invitación cíclica a volver a las fuentes del ser, que encontramos en Jesús, para poder hacer el mundo a la medida de Dios Padre. Cuaresma es el periodo de desierto que nos corresponde en cada aquí y en cada ahora. Porque sólo desde un espacio reservado para entrar en el centro de nosotros, podemos afrontar la gran tarea de ser hombres y mujeres completos. No hay complicación, sólo tiempo. Un tiempo que se vuelve infinito porque se repite para ir profundizando, como una enorme barrena de rosca, y airea las entrañas para purificarlas. Esta enorme taladradora es la Palabra de Dios que escarba y rompe, despierta y llama. Y lo hace allí donde escondemos rastros de la tiranía que ejerce el, llamado, hombre viejo en nosotros.
La Iglesia, ha ido acumulando, a través de los siglos, mucha sabiduría sobre cómo sucede el crecimiento interior en las personas. Los místicos que han aparecido en su seno aportaron apreciaciones, caminos, y visiones que han ido enriqueciendo ese caudal. Y uno de los elementos que nos sirve es el de entender el tiempo como un ciclo en el que nos insertamos para que, asemejando la forma de una espiral, nos vayamos acercando cada vez más al centro del Misterio. La Cuaresma nos vuelve, insistentemente, a poner sobre aviso de la precariedad de nuestros cambios, si estos no van envueltos en la constancia y en la apertura a la Transcendencia. O, dicho de otra forma, acercarnos a Dios a través de Jesús nos obliga a sudar la camiseta. Y también a confiar en la capacidad regeneradora y paciente que Él tiene sobre nosotros.
Porque resulta innegable que hemos puesto mucho esfuerzo de nuestra parte. Y en muchas ocasiones. Pero no se han dado los resultados apetecidos. O bien hemos confiado sólo en el poder divino para que termináramos en la santidad deseada. Ahora se convierte en tiempo de salvación porque no es sólo humano, sin también divino. Entrar en el hondón del ser es reconocer la interacción que se da, a escala interior, entre nuestra limitación y la inmensidad, entre Dios y el hombre. En esa batalla estamos, pero también en esa victoria. La humildad de nuestro ser criatura nos conduce hasta el Creador; y el reconocimiento de nuestra finitud en el mejor impulso hacia la perfección. Ni nosotros, ni Dios, se han convertido en los enemigos contra los que tenemos que contender. Somos nuestros mejores aliados, Dios es nuestro mejor asociado.
Por eso, entrar en este tiempo, puede resultarnos tedioso sólo si vamos a él con la repetición machacona de nuestros fracasos. Pero si lo intuimos como un tiempo de gracia, vamos a poder abrirnos a toda su riqueza. En el fondo estamos esperando la reparación de nuestras heridas y, en la aceptación de ellas está la posibilidad de la curación. Dios es, a la vez, un bálsamo y un acicate para que las podamos superar. Nosotros somos protagonistas y espectadores.
Según nos recuerda la Escritura, este tiempo se convierte en el desierto y en el silencio, al que somos llamados antes de la misión. Necesaria porque puede habitarse, esta soledad árida y espesa, es el umbral para introducirnos en la auténtica realidad. Esta se encuentra allí donde el hombre se termina entendiendo a sí mismo en íntima unión con sus carencias y su Dios; su tarea y su ignorancia de los fines con los que acometerla; su verdad y su mentira. Y, aleteando siempre sobre estas aguas primordiales, el Espíritu divino que puede convertir las carencias en fuerza.
Invitación, pues, a cuidar el tiempo en el que podemos empezar a ser. Y a habitar este tiempo no como sobrevenido, sino como sobreabundancia. Sería bueno estar en él, con la serenidad de que podemos hallar nuestra identidad a través de nuestra itinerancia. Y al Amado en ese encuentro.
Pedro Barranco©2008
Es verdad que primero, como sostén, tenemos el cuerpo. Bueno, y también como vehículo, o como realidad que nutre y da consistencia al ser. No tenemos un cuerpo, podemos decir mejor que somos un cuerpo. Quizás durante mucho tiempo, influido por determinadas filosofías, se le consideró como cárcel del alma. Como un peso. No se entendía como una realidad necesaria e intrínsecamente unida al ser. Había una especie de divorcio y de sospecha. El cuerpo era el enemigo. Y, naturalmente, todos los apetitos, o lo que pudiera dar placer, o quizás unas sensaciones placenteras, eran considerados como sospechosos, como diabólicos. Obviamente, esto que expongo, no es más que una simplificación y, por tanto, una visión reduccionista de la historia del pensamiento y de la cultura. Pero puede servir para hacernos una idea. De esta perspectiva surgía una determinada espiritualidad y una forma de cumplir lo que Dios quería para cada hombre y cada mujer. Hoy nos encontramos con una fórmula más integradora de la persona, considerándola un todo. Por lo menos en la mayoría de las veces.
Sin embargo, lo que creo que aportamos de distintivo a lo que llamamos ser hombre es, precisamente, aquello que nos hacer ser autoconscientes de nuestra diversidad y de nuestra originalidad.
El espíritu, esa categoría única del ser humano, está constantemente reclamando nuestra atención. Cierto es que, muchas veces, estamos en las ramas de un bosque de necesidades que confundimos con lo prioritario. Pero resulta que, superadas todas las carencias primarias que nos acucian, se abre paso en nuestra interioridad la gran pregunta sobre lo que somos realmente nosotros. Está aletargada, o esperando poder salir, aquella primordial identidad que se cuestiona qué hacemos aquí, adónde conducen nuestros esfuerzos, qué ponemos primero, qué se lleva todas nuestras energías…No es más que aforar el pozo de nuestra riqueza lo que pide nuestro inmenso caudal de ser.
La Cuaresma es un buen momento para ello. Para caer en la cuenta sobre la necesidad que tenemos de entrar en el espacio sagrado de nuestra esencia y, con paciencia y mimo, cambiarla hasta hacerla más de Dios. Tarea nada fácil, pero cuya recompensa nos traerá más felicidad - o plenitud - que todos los chismes que podamos acumular. Una invitación cíclica a volver a las fuentes del ser, que encontramos en Jesús, para poder hacer el mundo a la medida de Dios Padre. Cuaresma es el periodo de desierto que nos corresponde en cada aquí y en cada ahora. Porque sólo desde un espacio reservado para entrar en el centro de nosotros, podemos afrontar la gran tarea de ser hombres y mujeres completos. No hay complicación, sólo tiempo. Un tiempo que se vuelve infinito porque se repite para ir profundizando, como una enorme barrena de rosca, y airea las entrañas para purificarlas. Esta enorme taladradora es la Palabra de Dios que escarba y rompe, despierta y llama. Y lo hace allí donde escondemos rastros de la tiranía que ejerce el, llamado, hombre viejo en nosotros.
La Iglesia, ha ido acumulando, a través de los siglos, mucha sabiduría sobre cómo sucede el crecimiento interior en las personas. Los místicos que han aparecido en su seno aportaron apreciaciones, caminos, y visiones que han ido enriqueciendo ese caudal. Y uno de los elementos que nos sirve es el de entender el tiempo como un ciclo en el que nos insertamos para que, asemejando la forma de una espiral, nos vayamos acercando cada vez más al centro del Misterio. La Cuaresma nos vuelve, insistentemente, a poner sobre aviso de la precariedad de nuestros cambios, si estos no van envueltos en la constancia y en la apertura a la Transcendencia. O, dicho de otra forma, acercarnos a Dios a través de Jesús nos obliga a sudar la camiseta. Y también a confiar en la capacidad regeneradora y paciente que Él tiene sobre nosotros.
Porque resulta innegable que hemos puesto mucho esfuerzo de nuestra parte. Y en muchas ocasiones. Pero no se han dado los resultados apetecidos. O bien hemos confiado sólo en el poder divino para que termináramos en la santidad deseada. Ahora se convierte en tiempo de salvación porque no es sólo humano, sin también divino. Entrar en el hondón del ser es reconocer la interacción que se da, a escala interior, entre nuestra limitación y la inmensidad, entre Dios y el hombre. En esa batalla estamos, pero también en esa victoria. La humildad de nuestro ser criatura nos conduce hasta el Creador; y el reconocimiento de nuestra finitud en el mejor impulso hacia la perfección. Ni nosotros, ni Dios, se han convertido en los enemigos contra los que tenemos que contender. Somos nuestros mejores aliados, Dios es nuestro mejor asociado.
Por eso, entrar en este tiempo, puede resultarnos tedioso sólo si vamos a él con la repetición machacona de nuestros fracasos. Pero si lo intuimos como un tiempo de gracia, vamos a poder abrirnos a toda su riqueza. En el fondo estamos esperando la reparación de nuestras heridas y, en la aceptación de ellas está la posibilidad de la curación. Dios es, a la vez, un bálsamo y un acicate para que las podamos superar. Nosotros somos protagonistas y espectadores.
Según nos recuerda la Escritura, este tiempo se convierte en el desierto y en el silencio, al que somos llamados antes de la misión. Necesaria porque puede habitarse, esta soledad árida y espesa, es el umbral para introducirnos en la auténtica realidad. Esta se encuentra allí donde el hombre se termina entendiendo a sí mismo en íntima unión con sus carencias y su Dios; su tarea y su ignorancia de los fines con los que acometerla; su verdad y su mentira. Y, aleteando siempre sobre estas aguas primordiales, el Espíritu divino que puede convertir las carencias en fuerza.
Invitación, pues, a cuidar el tiempo en el que podemos empezar a ser. Y a habitar este tiempo no como sobrevenido, sino como sobreabundancia. Sería bueno estar en él, con la serenidad de que podemos hallar nuestra identidad a través de nuestra itinerancia. Y al Amado en ese encuentro.
Pedro Barranco©2008
viernes, 8 de febrero de 2008
Cuaresma
Andamos arremangados, a ver si nos convertimos. El espíritu es una de las categorías humanas necesitada, hoy, de más atención.
Primero, como sostén, el cuerpo. Bueno, y como vehículo, y como realidad que nutre y da consistencia al ser. No tenemos un cuerpo, somos un cuerpo.
Pero lo que creo que aportamos de distintivo del ser hombre es, precisamente, eso: que nos hacer ser autoconscientes de nuestra diversidad y originalidad.
El espiritu, esa categoría única del ser, está constantemente reclamando nuestra atención. La Cuaresma es un buen momento para ello. Para caer en la cuenta de la necesidad que tenemos de entrar en el espacio sagrado de nuestra esencia y, con paciencia y mimo, cambiarla hasta hacerla más de Dios. Tarea nada fácil, pero cuya recompensa nos traerá más felicidad - o plenitud - que todos los chismes que podamos acumular.
Una invitación cíclica a volver a las fuentes del ser, que encontramos en Jesús, para poder hacer el mundo a la medida de Dios Padre.
Primero, como sostén, el cuerpo. Bueno, y como vehículo, y como realidad que nutre y da consistencia al ser. No tenemos un cuerpo, somos un cuerpo.
Pero lo que creo que aportamos de distintivo del ser hombre es, precisamente, eso: que nos hacer ser autoconscientes de nuestra diversidad y originalidad.
El espiritu, esa categoría única del ser, está constantemente reclamando nuestra atención. La Cuaresma es un buen momento para ello. Para caer en la cuenta de la necesidad que tenemos de entrar en el espacio sagrado de nuestra esencia y, con paciencia y mimo, cambiarla hasta hacerla más de Dios. Tarea nada fácil, pero cuya recompensa nos traerá más felicidad - o plenitud - que todos los chismes que podamos acumular.
Una invitación cíclica a volver a las fuentes del ser, que encontramos en Jesús, para poder hacer el mundo a la medida de Dios Padre.
jueves, 7 de febrero de 2008
Razones para creer
Tiene guasa que ahora el tema de la política se convierta en un aserto de fe. Aunque, por los derroteros que van tomando las cosas, a lo mejor es necesario construirse un discurso intelectual para intentar explicarse lo inexplicable.
O, lo que es peor, nuestros líderes políticos decidan convertirse en iluminados de una fe laica, que pretende el conocimiento total de la realidad y su explicación, desde la postura única e indiscutible de su sabiduría intelectual y moral. Para echarse a temblar, cuando menos.
Y es que no saben que la “cosa pública” es de todos y deben respetarse todas las ideas. Todas. Y, sobre todo las mayoritarias. Pero estos pasan como elefante en cacharrería.
Creo que están jugando al difícil juego de que tienes que creerme a mí y sólo a mí. Como en el Parlamento, que pisotea las conciencias por eso de estar obligado a la disciplina de voto. O todo o nada. Esa es una tentación totalitaria del Estado que quiere sustituir todo el entramado social para convertirse en el dueño absoluto de las conciencias. Nuevo no es, desde luego. Ya ha habido otros intentos.
Pues que repiquen las campanas sin autorización municipal, como augurio de la rebelión en ciernes. Y si preguntan por quién fue, que contesten que Fuenteovejuna. Me esta llegando al hartazgo tanto memo suelto con ínfulas de ayatolá, que estropea los mejores discursos políticos con su supremacía inútil, infantil y retrógrada. Nos vamos a reunir hasta en las catacumbas del siglo XXI contra tanta legislación que impide la libertad ciudadana de discrepar. ¿O es que no saben que la política democrática es el arte de discrepar para que nadie sea un iluminado reyezuelo?
Que no, que un partido político no debe insultar la sensibilidad de los que creen, por muy valorado, votado o ninguneado que sea. No quiero que mi dinero vaya a financiar a esos partidos ¿puedo hacer objeción fiscal a eso? ¿Dónde se pone la cruz en la casilla de la declaración de la renta para financiar a esas nuevas religiones?
Sólo tengo el poder de mi voto. Eso sólo, pero lo voy a utilizar para que no vuelvan a construir pabellones que se caen, dineros que se pierden o mentiras que se perpetuan.
miércoles, 30 de enero de 2008
Honduras (y 2)
La ONG "Colaboración y esfuerzo", de Huéneja (Granada), lleva a cabo una labor impresionante de ayuda a Honduras.
Conocí al Padre Patricio hace ya unos años. Un hombre sencillo que proponía soluciones sencillas para sacar al país, Honduras, de la pobreza. La fórmula: la educación. Manos a la obra este hombre ha conseguido poner en marcha una revolución silenciosa a través de programas de ayuda a chicos y chicas que quieren estudiar, bien en institutos públicos, bien privados.
Pues bien, Pedro Sosa, médico, ha estado en Honduras para echar una mano, con Andrés, en aquel territorio desolado por la miseria. Y trae fotos y vivencias que le atraviesan a uno el alma. Más cerca de lo que uno cree, el hombre convierte el mundo en un erial de pobreza. Nuestros egoísmos sólo podrán vencerse con gestos generosos y valientes que nos ayuden a todos a pensar que es posible cambiar la realidad. Vale con un esfuerzo. Y ya el mundo no será lo que pudo ser sin nosotros.
Realidades que están lejos de la prensa sensacionalista, hacen que no se pierda la esperanza ni los ánimos. Patricio, un santo en chancletas; Andrés y su hermanos Benja, Pedro Sosa, Alberto e Inma, Pablo, Fernando, Vicente Venegas, Paco Oliva, Jose Manuel Nogueroles, Jose Antonio Bejarano, Eduardo García Doblas y tantos y tantos que han pasado por allí me hacen soñar con un mundo, en verdad, distinto.
Conocí al Padre Patricio hace ya unos años. Un hombre sencillo que proponía soluciones sencillas para sacar al país, Honduras, de la pobreza. La fórmula: la educación. Manos a la obra este hombre ha conseguido poner en marcha una revolución silenciosa a través de programas de ayuda a chicos y chicas que quieren estudiar, bien en institutos públicos, bien privados.
Pues bien, Pedro Sosa, médico, ha estado en Honduras para echar una mano, con Andrés, en aquel territorio desolado por la miseria. Y trae fotos y vivencias que le atraviesan a uno el alma. Más cerca de lo que uno cree, el hombre convierte el mundo en un erial de pobreza. Nuestros egoísmos sólo podrán vencerse con gestos generosos y valientes que nos ayuden a todos a pensar que es posible cambiar la realidad. Vale con un esfuerzo. Y ya el mundo no será lo que pudo ser sin nosotros.
Realidades que están lejos de la prensa sensacionalista, hacen que no se pierda la esperanza ni los ánimos. Patricio, un santo en chancletas; Andrés y su hermanos Benja, Pedro Sosa, Alberto e Inma, Pablo, Fernando, Vicente Venegas, Paco Oliva, Jose Manuel Nogueroles, Jose Antonio Bejarano, Eduardo García Doblas y tantos y tantos que han pasado por allí me hacen soñar con un mundo, en verdad, distinto.
viernes, 25 de enero de 2008
Honduras
Mi amigo Andrés ha vuelto de Honduras. Y está que no cabe en sí de gozo. Parece que estrena la vida, toda ella llena de esperanza. Es médico y ha aprendido la verdadera medicina: la del trato con la miseria donde la generosidad se convierte en bálsamo.
Mi amigo Andrés ha entregado una parte de su tiempo para irse, en sus vacaciones, a encontrarse, pasando allende el mar, muy lejos de su casa, consigo mismo. Resulta curioso pensar la distancia que tenemos que recorrer algunos para encontrarnos. Él se ha encontrado en los pobres, lugar especial donde Dios aparece más claramente. A tientas andamos en esta vida mientras el servicio a los otros no se nos incrusta, para poder reconocernos, y ser felices.
Mi amigo Andrés, de quien me precio compañero, ha vuelto distinto: ya se sabe. Ahora a sostenerse en este correr sin mucho sentido. Y a transmitir esperanza.
Os pongo una dirección de Blog donde ha publicado una parte de su experiencia. No os lo perdáis.
http://bruto.muzaidin.com/2008/es-honduras/#comment-79207
Mi amigo Andrés ha entregado una parte de su tiempo para irse, en sus vacaciones, a encontrarse, pasando allende el mar, muy lejos de su casa, consigo mismo. Resulta curioso pensar la distancia que tenemos que recorrer algunos para encontrarnos. Él se ha encontrado en los pobres, lugar especial donde Dios aparece más claramente. A tientas andamos en esta vida mientras el servicio a los otros no se nos incrusta, para poder reconocernos, y ser felices.
Mi amigo Andrés, de quien me precio compañero, ha vuelto distinto: ya se sabe. Ahora a sostenerse en este correr sin mucho sentido. Y a transmitir esperanza.
Os pongo una dirección de Blog donde ha publicado una parte de su experiencia. No os lo perdáis.
http://bruto.muzaidin.com/2008/es-honduras/#comment-79207
jueves, 24 de enero de 2008
La Biblia, de Sociedades bíblicas unidas
Siento fascinación por las traducciones de la Biblia. He de confesar, antes que nada, que no soy un experto, no domino el hebreo, el arameo, o el griego. A lo sumo, me acerco a ellos con respeto reverencial y trato de descifrarlos. Por eso me interesa muchísimo cómo se traduce el mensaje de Dios al hombre hoy, de manera que pueda entenderse. O que yo lo pueda entender.
Pues bien, en este buceo incesante por las distintas traducciones de la Bibla, me he encontrado con "La Biblia de estudio", que editan la Editorial Claret y Sociadades Bíblicas Unidas, bajo el nombre Dios habla hoy. Es una traducción interconfesional. Y es un enorme placer leerla, la verdad. Tanto la presentación, como las ayudas, o los recursos que propone están bien escogidos, y ayudan a la comprensión y acercamiento al Mensaje de Liberación que culmina en Jesús, el Mesías.
Pues además puedes acceder a un montón de recursos a través de su página Web:
http://www.labibliaweb.com
Pues bien, en este buceo incesante por las distintas traducciones de la Bibla, me he encontrado con "La Biblia de estudio", que editan la Editorial Claret y Sociadades Bíblicas Unidas, bajo el nombre Dios habla hoy. Es una traducción interconfesional. Y es un enorme placer leerla, la verdad. Tanto la presentación, como las ayudas, o los recursos que propone están bien escogidos, y ayudan a la comprensión y acercamiento al Mensaje de Liberación que culmina en Jesús, el Mesías.
Pues además puedes acceder a un montón de recursos a través de su página Web:
http://www.labibliaweb.com
lunes, 21 de enero de 2008
Jesuitas
Estamos de enhorabuena. Después de varios días de deliberación, la Compañía de Jesús ha elegido al nuevo Prepósito General.
La noticia ha tenido repercusión internacional, como no podía ser menos. En algunos medios de comunicación se ha hablado y publicado mucho sobre el tema, poniendo a este palentino, Adolfo Nicolás, en una línea teológica. En otros, en un silencio cómplice.
Los jesuitas no pasan desapercibidos en la historia de la Iglesia, ni en la de la Historia en general, y con mayúsculas. Su apuesta ha sido la inculturación, la adaptación de la fe a la sociedad y, como toda la Iglesia, la transformación de la sociedad. Por eso han sido tan polémicos y perseguidos.
Deseamos que, bajo el mandato de este nuevo superior español, sigamos disfrutando de sus aportaciones y su iniciativa.
En esta dirección podéis encontrar más información:
http://www.jesuitas.es/
La noticia ha tenido repercusión internacional, como no podía ser menos. En algunos medios de comunicación se ha hablado y publicado mucho sobre el tema, poniendo a este palentino, Adolfo Nicolás, en una línea teológica. En otros, en un silencio cómplice.
Los jesuitas no pasan desapercibidos en la historia de la Iglesia, ni en la de la Historia en general, y con mayúsculas. Su apuesta ha sido la inculturación, la adaptación de la fe a la sociedad y, como toda la Iglesia, la transformación de la sociedad. Por eso han sido tan polémicos y perseguidos.
Deseamos que, bajo el mandato de este nuevo superior español, sigamos disfrutando de sus aportaciones y su iniciativa.
En esta dirección podéis encontrar más información:
http://www.jesuitas.es/
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