Semana del 2 al 7 de Junio

Lunes 2 de Junio
Queridos hermanos y hermanas:
Me asomo a este capítulo 12 de Marcos, con un cierto temor. Parece que nadie de los que están cerca de Jesús se entera de nada. Tampoco los que, según su tiempo, eran “especialistas” en comprender los designios y los mensajes de Dios.
Esta parábola tiene, para los que le escuchaban entonces, un clarísimo significado: los judíos esperaban al Mesías, pero no lo reconocieron en Jesús. Más aún, lo van a rechazar. Y, de entre todos los judíos, especialmente los dirigentes.
Serio, muy serio es esto. Porque nos pasa que muchas veces escuchamos perfectamente, en el interior de nuestra conciencia, la voz de Dios y nos negamos a reconocerla. Dios ha hablado en la palabra de su Hijo y, sin embargo nosotros rechazamos el mensaje claro que se nos invita a aceptar. El reconocimiento de su persona como Señor de nuestras vidas se distrae con otras distorsiones, que nos impiden verlo con claridad.
En todas las religiones existe la tentación de encerrar el contenido de Dios en un libro, en una caja de oro, en una jaula. Máxime por los que se llaman dirigentes, especialistas, catequistas, maestros, pastores, u otros múltiples títulos. Pues mucho cuidadito, porque podemos ignorarlo de tan clarito como se nos puede poner a nuestro lado. Y, en no pocas ocasiones, es el pueblo el que reconoce al profeta.
De todo el edificio que es la Iglesia, Jesús es la piedra que ensambla y sostiene al edificio. Nada hay más esencial. Por eso es importante saber reconocerlo, escucharlo en la historia, en los otros y en su Palabra. No nos vaya a pasar como a los dirigentes, que no se enteraron de nada.
Que le Señor de la vida nos de discernimiento y claridad para saber reconocerlo.

Martes 3 de Junio
Queridos hermanos y hermanas:
¿Qué significa exactamente eso del César y de Dios? Hay algunas personas que tienden a pensar que es una aclaración sobre los dos reinos: el celestial y el terreno. Un poco como si las cosas de la Iglesia tuvieran que estar encerradas en la sacristía, y las otras funcionaran de otra forma porque son “las de la calle”. Es una equivocación. Creo que Jesús no quería decir eso. Y me explico.
Toda esta controversia se inscribe, según Marcos, en el enfrentamiento de Jesús con los poderes de su tiempo. Ahora es con herodianos y fariseos –enemigos mortales-, pero que se unen para tender una trampa a Jesús. ¿Se deben cumplir las leyes de impuestos? Jesús no evade la pregunta, como pudiera parecer, diciendo que las cosas del plano espiritual van por otros derroteros.
Hoy hay una tendencia a encerrarnos en los templos para que no seamos molestos, queriendo que vivamos una espiritualidad descarnada y despreocupada de lo que le pasa a los hombres y mujeres de nuestro tiempo. Y esto es para que se vayan instaurando otros valores, y algunos de ellos podrían ser antievangélicos o antihumanos. Benedicto XVI dice en su libro “Jesús de Nazaret”: “si el imperio (léase mundo) se considera a sí mismo divino…,entonces el cristiano debe obedecer a Dios antes que a los hombres”. Nada de lo humano nos es ajeno, por eso la invitación de Jesús nos invita a ir mucho más allá y llegar a divinizar las cosas haciéndolas parecerse a lo que Dios quiere, esto es, más justas, más fraternas, más igualitarias. Si no cumplen esa función, hay que procurar cambiar el orden de las cosas.

PD. Os invito a echarle un vistazo al libro del Papa Benedicto XVI, Jesús de Nazaret , es interesante, fácil de leer y aporta elementos interesantes sobre Jesús.


Miércoles 4 de Junio
Queridos hermanitos y hermanitas:
Os transcribo un texto de B. Pascal, de sus Pensamientos, el número VII:
“El Dios de los cristianos no consiste en un Dios simplemente autor de verdades geométricas y del orden de los elementos…Para el Dios de Abrahán y de Jacob, el Dios de los cristianos es un Dios de amor y de consolación; es un Dios que llena el alma y el corazón que posee; es un Dios que hace sentir la propia miseria y la misericordia infinita, que se une al fondo de las almas; que llena de humildad, de gozo, de confianza, de amor; que los hace incapaces de otro fin que no sea Él mismo.”
Dice Jesús que el Dios en el que creemos es un Dios de vivos. ¡Que gran verdad! No seguimos a un muñeco fabricado por manos humanas, o por el miedo, sino a quien es capaz de hacer brotar la vida desde la nada; no seguimos a un Dios vengativo o cruel, sino a quien se acerca con una enorme misericordia al hondón del alma humana; no seguimos a quien nos esclaviza, sino a quien nos libera de las ataduras más profundas del hombre: nuestro egoísmo, nuestro pecado, nuestra eterna insatisfacción; no seguimos a quien nos conduce a la nada y al sinsentido, sino a quien nos eleva a lo más alto de nuestra dignidad.
Nuestra vida tiene una referencia clara: estamos llamados a vivir en Él. La resurrección de Jesús abre una puerta a esa realidad por la que suspiramos. Estamos habitados por la inmortalidad.
“«Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto, hasta que descanse en ti” rezaba San Agustín. También nosotros, también nosotros. Porque en el fondo nada hay más importante, o más capital que esto. No se trata de una espiritualidad que nos evada de la realidad, sino que nos mete en el corazón de las cosas porque reposicionamos todo desde una clara identidad.

Jueves 5 de Junio
Querido hermanos y hermanas:
Me vais a permitir que hoy utilice la primera lectura para aportaros mi comentario. Es tan bella, tan llena de vitalidad y mensaje que no me puedo resistir. La Palabra de Dios no está encadenada, dice. En un mundo en el que nada de lo que se diga tiene necesariamente relevancia, quizás sólo el insulto, o la maledicencia (insulta, que algo queda); en unos medios de comunicación donde la mentira campa por sus respetos; en una realidad en la que orear las miserias de los otros sirve para ganar dinero, parece que la Palabra de Dios se pueda sumar, sin más, al baratillo de la miseria humana. Peor no es así.
La propuesta de Pablo es hacer memoria. Y hacerla de Jesús, la Palabra crucificada por ser veraz. Jesús es el modelo de la honestidad y de las consecuencias de permanecer fieles. La Palabra no está encadenada, sino que expone públicamente, y con humildad, lo que debe ser. Y siempre permanece fiel, no falla, no engaña, no hace mal.
Debe decirse esto hacia fuera de la Iglesia, y también hacia adentro. Debemos ser veraces y firmes, pero dulces y propositivos; debemos buscar la verdad y permanecer fieles a ella, pero no buscar la condena, sino la liberación y la salvación de los otros.
Si morimos con Él, viviremos con Él. Es una bella promesa a la que me agarro sabiendo que no hay error en ella. Saber que nuestra vida es ya para siempre, nos da ligereza de espíritu para deambular por esta. Y también una enorme alegría porque contamos con la simpatía de un Dios siempre dispuesto al bien del hombre.
Aprender a vivir instalados en el presente, pero con vocación de eternidad, nos permite ser aún más felices, más ciertos, más enteros.
Y, por si fuera poco, el amor: la tela sobre la que estamos cosidos. Sostenidos en el amor para los otros, entramados en el amor con los otros, ensimismados en el amor hacia el Otro.
Os ofrezco, a continuación, un poema de Pedro Casaldáliga. Lo titula “Acuérdate de Jesucristo”. Y os lo recomiendo vivamente para la oración.

“Acuérdate de Jesucristo, resucitado de entre los muertos... (Me acuerdo muy bien de El. A todas horas. Me acuerdo de El, buscándolo; sintiéndome buscado por sus ojos gloriosamente humanos). "En él, nuestras penas..." (La soledad innata, donde crezco como un tallo de menta. El complejo indecible que me envuelve las raíces del alma más profundas, abiertas sólo a Dios, como al océano...La durísima cruz de esta esperanza donde cuelgo seguro y desgarrado. La infinita ternura que me abrasa como un viejo rescoldo de montañas nativas. La impaciencia sin citas y sin puertos... "En El, nuestra Paz..." (La Paz pedida siempre. La Paz nunca lograda. La extraña Paz divina que me lleva como un barco crujiente y jubiloso. La Paz que doy, sangrándome de ella, como una densa leche). «¡En El, la Esperanza, y en El la Salvación!" (...Y entretanto celebro su Memoria, a noche abierta, cada día...).


Viernes 6 de Junio
Queridos hermanos y hermanas:
Un controvertido Jesús viene apareciendo en todas las lecturas de esta semana. Aquí aparece interpretando un texto del Antiguo Testamento. Este texto es claramente mesiánico, y se lo viene a atribuir a Él mismo. En muchas ocasiones me he preguntado qué significa realmente decir Jesús-Cristo, (o Jesús Mesías, o Jesús Ungido, o Jesús Rey, que todo es lo mismo) para mí, y para aquel que lo pronuncia.
Afirmar la soberanía de Jesús sobre mi vida es poner un eje desde el que me oriento, vivo, trabajo, amo, sueño, o me esfuerzo, y que debe ser sustantivamente distinto al hecho de que no lo tuviera. Admitir que el Señor es mi Señor, revolvería toda la estructura de mi personalidad y no la dejaría indemne. Como le pasó a la Magdalena, a Pablo, a los hermanos Zebedeo, o al mismísimo Judas. No nos deja indiferentes, o no debe.
El cristianismo, como afirmación del seguimiento de Jesús, no puede vivirse mimetizado con el ambiente, confundido con los que no viven según la misma estructura que los que seguimos a Jesús. Nos hace distintos porque sabemos leer entre renglones el plan de Dios sobre la realidad, y sobre nosotros. Nos hace distintos porque nuestra intención es seguir al Maestro y hacernos como Él. Creo que eso significa llamarlo Mesías.
Afirmar esto hoy, y siempre, no resulta fácil. Ni de palabra, ni con los hechos que atestigüen la palabra. Vamos, que resultamos incómodos. Cuando el bien quiere proponerse, el mal quiere imponerse. El Mesías salvó la distancia que media entre el triunfo del bien y la fuerza del mal, y ganó. Con Él, nosotros ganaremos. No hay miedo, no hay temor.
Pidámosle a Jesús esa fortaleza.

Sábado 7 de Junio
Queridos hermanitos y hermanitas:
Aparecen dos pasajes, unidos, en el evangelio. Ambos con una clara intención. Ambos creando un ambiente de tensión y de diferenciación con el judaísmo.
1. Los escribas eran los teólogos oficiales. Gente bien dispuesta y con una respetabilidad hecha a fuerza de estudio, preparación y por la consagración a la interpretación de la Escritura. El pueblo reconocía en ellos a personas que, a fuerza de estudiar las Palabras divinas, debían estar mucho más cerca de Dios que el resto de los mortales.
2. El ser viuda en Israel era una especie de maldición. La mujer no solía valer mucho, más cuando no tenía un varón que la protegiera. Era la imagen de la dependencia y la marginalidad.
A unos, los escribas, los juzga severamente. A otra, la viuda, la mira con ternura.
¿Por qué? Quiero creer que en la mente y el corazón de Jesús estaba claro que el ser varón, o estudioso, o rico, o sano, nos significaba nada. Más bien al contrario, podía ocultar una intención malévola o un corazón mezquino.
Dios no juzga por la apariencia, mira en lo profundo de cada uno de nosotros y es capaz de saber, en realidad, qué es o que nos mueve.
Bien claro pueden resonar en nosotros estos ejemplos hoy. Personas que disfrazan sus miserias con trajes de marca, gentes que aparentan una santidad plagada de injusticias, golpes de pecho que ocultan golpes en la cara. Jesús lo decía para las personas religiosas de su tiempo. Nosotros, que podemos llamarnos hombres y mujeres de fe, debemos aplicarnos escrupulosamente lo que se nos dice, no vaya a ser que, como siempre, la Biblia sea un libro con el que golpear las insuficiencias de los otros, y nunca las nuestras.
Por otro lado, creo que Jesús alaba la disposición a dar lo que nos falta, y no lo que nos sobra. Muchas veces damos algo de tiempo, algo de dinero, algo de nuestros dones a los otros, pero nos guardamos lo mejor. Sin embargo, como la viuda, hay muchos que ofrecen lo mejor de sí mismos para que el bien sea una realidad que se extiende. Esos son los imprescindibles. A estos debemos parecernos.
Y, ojo, que la lección la da Jesús poniendo a la mujer como la mejor. La bondad puede venir de donde menos lo esperamos, incluso de los que, según nuestro criterio, jamás nos pueden enseñar nada.

Comentario a las lecturas del Sábado 24

Queridos hermanitos y hermanitas:

Empezamos la semana con una profunda incomprensión de los discípulos con respecto al mensaje de Jesús. Y terminamos en lo mismo. Me parece de una enorme honestidad que los evangelios no oculten que los seguidores del Maestro no entendieran y, en no pocas ocasiones, se opusieran a lo que les proponía Jesús. Y es que Él anda rompiendo todas las normas de su tiempo. Era incómodo. Y sus discípulos lo sabían, pero a veces no llegaban a tanta novedad. Romper todas las líneas que separaban y dividían el mundo judío para hacerles entender que Dios no hace distinciones, resultaba algo muy complejo. Jesús es, en este sentido un profeta.
Pero no sólo habla de parte de Dios, sino que actúa. Ejerce el poder evidente de su convicción. Por eso va tensando tanto la situación, y en primer lugar con los suyos. Los primeros vuelven a ser los últimos.
Además de esto, Jesús aparece con una enorme cercanía y humanidad: abraza a los niños, los acaricia, los pone en el centro, le dice a sus discípulos que les dejen acercarse…Frente a un mundo de adultos y un Dios severo, el Reino habla de relaciones de cercanía, que empiezan en el trato con los otros, y terminan en el trato con Dios.
¿Qué querrá decir “hacerse como niños”? Algunos han creída ver la inocencia, otros la ultimidad, hay quien habla de la marginación. Creo que valen todas las respuestas porque, en el fondo, el evangelio está dicho para que resuene de forma nueva y personal en cada uno de nosotros. Sin embargo, me llama la atención este cuidado de Jesús con respecto a los que no cuentan. Creo que el acercarse de Dios va primero a los últimos. Nosotros hemos de aprender de esto y, por consecuencia, transformar la realidad para que todo pueda ser así.

Comentario al evangelio del Viernes 23



Hermanitas y hermanitos:
Hay un transfondo, al menos así lo veo yo, en las dos lecturas que se nos proponen: la firmeza en la palabra. O, podemos decir: la coherencia.
En el caso de la carta de Santiago, nos asegura que no es necesario jurar, entre los cristianos. Vale la palabra dada. Asegura que quien habla, debe hacerlo desde la veracidad y la honestidad. Hoy, cuando la palabra no vale nada, cuando parece que mentir no cuesta, cuando todo es mera apariencia, vendría bien mostrar esta disponibilidad a la verdad como herramienta y costumbre.
En el evangelio, creo que tiene dos posibles interpretaciones. Por un lado la propuesta de Jesús era enormemente contracultural. La mujer tenía un acceso muy problemático al repudio. Siempre era al contrario. El varón predominaba en las relaciones y la mujer estaba sometida. Jesús dice que ambos son iguales: una sola carne. Por eso, aquello que está unido según Dios, no puede estar al arbitrio caprichoso de una de las partes, o de las dos. A ambos se les está diciendo que las relaciones establecidas teniendo el amor como vínculo, son para siempre. En el fondo el amor tiene una componente de eternidad, no acaba. Y el varón no tiene potestad para utilizar a la mujer como un objeto que satisfaga sus necesidades.
Decir sí, desde el amor, es una auténtica aventura que empieza cuando se atestigua. Y ese testimonio de la palabra dada debe estar bien fundamentado.
La gran corriente social que hace de las uniones, algo fungible, es decir, que acaba cuando se acaba la pasión, es entrar en la sociedad de consumo. Se consumen cosas y personas, relaciones y camas.
Jesús no quiere que el hombre sea objeto para nadie ni ante nadie. Tiene dignidad propia, que no depende de otro para poder afirmarse. Y eso vale para todas las relaciones.
Un fuerte abrazo en Jesús resucitado.

Jueves 22


Queridos hermanitos y hermanitas:
Es un trago duro el de la Carta de Santiago. Son palabras que hablan de forma directa y sin paliativos. Entendió el mensaje de Jesús y trata de bajar a formulaciones concretas. Y es que la riqueza, que Jesús llega a asemejar al Maligno, a lo diabólico, sustenta, en demasiadas ocasiones, desigualdades, injusticias y egoísmos. Esto se puede decir hoy también. Hay trabajos en precario, contratos de hambre y miseria en nuestro primer mundo y, por supuesto, en los países en vías de desarrollo. Salarios de injusticia que claman a Dios porque hacen acumular riqueza a unos, y pobreza a otros.
Nuestro primer mundo, rico y opulento, hace dietas y ayunos de adelgazamiento. El tercer y cuarto mundo, busca solventar su dieta de hambre. Y no puede. Esto clama contra nosotros. ¿Se dice para nosotros, también, que hemos engordado para el día de la matanza? Espero la misericordia de Dios, porque si me pone delante de los ojos, en el día del juicio, tanta criatura que suspira por algo que llevarse a la boca, no sé si voy a poder decir nada en mi defensa.
Frente a esto, y no como engaño de la obligación de conciencia que tenemos, Jesús propone gestos pequeños que busquen equilibrar tanto desastre. No es que proponga sólo un mensaje que tiene una fuerte incidencia social, pero desde luego que está en su meollo generar nuevas formas de relaciones entre los hombres. Y naturalmente desde la perspectiva de Dios Padre. Porque si no estaremos incurriendo en escándalo. Eso es ser sal y tener sal. Y así vendrá la paz. La que todos deseamos, que no es la de la inacción o la quietud, sino que brota de la justicia.
¡Danos, Padre Bueno, capacidad e inteligencia para transformar la realidad según tu quieres, para que el mundo sea cada vez más aquello que tu soñaste para nosotros!

Miércoles 21


Hermanitos y hermanitas:
Me gusta esta expresión de Carlos de Foucauld. Así se conocen los que asumieron, después de morir, su estela: hermanitos de Jesús. El estuvo presente en medio de no creyentes, no dejó seguidores y fue un incomprendido de su tiempo. Pero quería que todos aquellos que anduvieran tras los pasos del Maestro de Nazaret, se reconocieran como hermanitos. Creía que la presencia podría obrar el milagro. No forzó, propuso. Puede que esta Palabra que tenemos hoy tenga mucho que ver con esto.
Indudablemente en el mundo hay miles de hombres y mujeres que siguen al Maestro, y que ponen en medio de sus vidas el amor como centro de su actuar. Tenemos la tentación, como los discípulos, de hacer una división entre los que están en un bando o en otro. Es la soberbia de quien cree que tiene la verdad absoluta, conoce los planes de Dios a la perfección y sabe interpretarlos. Así nos luce el pelo. La túnica de Jesús está rota porque hemos ido tirando de ella, hacia un lado o hacia otro. Todos creemos que nuestro grupo, nuestro proceso, nuestra congregación, asociación, camino o lo que sea, es el que está en la verdad. Machado diría. “¿La verdad? No, tu verdad. Y ven conmigo a buscarla. La tuya, guárdatela.”
Falta humildad que, la verdad, no es un valor muy cotizado. “Si quieres conocer a fulanito, dale un carguito”, dice el refranero popular. Porque intentará imponer, a costa de lo que sea, su criterio. En Jesús todos estamos llamados a construir una humanidad plena. Nosotros colaboramos, y todos pueden colaborar si lo hacen para que el hombre y la mujer vivan en dignidad, en libertad, en fraternidad. Habrá que unir, más que dividir. La túnica de Jesús se reparará a través de una humanidad aunada en el amor, en el que todos nos reconozcamos como hermanitos.
Un abrazo en el Cristo que nos hace uno.

Mis hermanitas y hermanitos:
Aunque no veo los rostros de los que se pueden acercar al comentario, al mío o al de los otros hermanos y hermanas que lo hacen, adivino que nos mueve un interés común por encima de todo: encontrarnos con Él, beber de su interior para poder llegar a ser totalmente de Él. Muchas veces podemos no entender, no saber. ¿Cómo interpretar este u otro acontecimiento? ¿Dónde está la voluntad de Dios? Nos pasa como a los discípulos. No entendemos y no nos atrevemos a preguntarle. Quizás porque sabemos que nos puede contestar y, que la respuesta, puede llevarnos a donde no queremos o no sabemos.
El Mensaje de Jesús, y su seguimiento, nos sitúan en una órbita de enfrentamiento con los valores contrapuestos a los del Reino, que nos puede llevar a un sufrimiento, a una pasión dolorosa. Podemos temer esto. Jesús nos asegura el triunfo, la resurrección. Pero nosotros queremos seguridades, saber que no va a haber fracaso. Por eso nos podemos enredar en las estructuras de poder.
¡Anda que no está claro! Servir, esa es nuestra tarea. Abajarse, no buscar prebendas, privilegios, reconocimientos, puestos de honor, títulos. No querer más que el bien de los otros. Hacerse último y servidor es darle la vuelta a esta tortilla del mundo y saber que somos un sustento del mismo. Y, por si fuera poco, Jesús coge al un niño y lo pone como ejemplo de la centralidad de los que no cuentan en medio del grupo de los discípulos.
A mí me llena de orgullo que muchísimos cristianos hayan entendido esto a la perfección y hagan de su vida, servicio; de su tiempo, descanso para los otros; de sus valores, ayuda constante. Claro que nos queda todavía mucho, porque los medios, a veces, nos traicionan. No hemos terminado de poner al niño, la humildad, en el centro. Pero en eso estamos.

Jesús, hermanito nuestro: ¡danos la fuerza que nace de ti para poder parecernos a ti!

Lunes 19 de Mayo de 2008

Queridos hermanitos y hermanitas:
No dejan de sorprenderme estas acciones de Jesús. Marcos es un narrador muy parco en palabras. No quiere que nos distraigamos con elementos del relato que no considera importantes. Sobriamente, yendo al grano, nos permite acercarnos a un episodio muy claro con respecto a la fe, la oración y el ayuno. Es como si todo el relato estuviera construido en forma de flecha, que se va aguzando hasta conducirnos al final.
Jesús se lamenta de la incapacidad de los suyos, y de los de su tiempo – “esta generación”, los llama- para ir más allá. No creen y parecen incapaces de creer. Pero hay uno que se acerca. “Si puedes…ayúdanos”. La respuesta de Jesús es tajante: para aquel que cree todo es posible. La fe es una apuesta de sentido, una conclusión de la razón y una afirmación de la voluntad que se inclina a dejarse descansar en el misterio de Dios. La fe afirma con rotundidad. Sabe, en definitiva. No desconoce la realidad, sino que la dota de una orientación. Y sabe que triunfa siempre, porque el hilo conductor de la historia lleva a la salvación, a la liberación. Dios es, y sabemos de su bondad. Y por eso puede trastocar toda la realidad convirtiéndola en don, en energía, en bondad.
Los discípulos no pudieron, como hoy nosotros, batallar con ese demonio. Y se desilusionan, o se enfadan, o se sorprenden. No se puede guerrear contra el mal si uno no está revestido con la coraza de la fe y sus armas: la oración y el ayuno. Dicho de otra forma, en un esfuerzo de íntima unión con el Buen Padre Dios.
A nadie se le oculta que hoy hay muchísimos frentes abiertos donde convendría hacer milagros, y donde no suceden…La Palabra a veces es una espada de doble filo que atraviesa hasta el tuétano, poniendo de manifiesto nuestra ausencia de fe, de confianza. ¡Auméntanos la fe! Es un grito de confianza también. El que podemos lanzar en la seguridad de que Él sí que obrará en nosotros ese milagro, para que podamos colaborar en su obra. Eso le pedimos.

Pedro Barranco

Se abrió el invierno tras la llave, fluyó la vida, y la puerta dio paso al ímpetu de la primavera. Fue la vida. La vida, sí, que siempre es más fuerte que cualquier atraso de hielos. También son necesarios estos, pero actúan como contrapuntos, contrarritmos que afirman una melodía basada en la potencia vital que atestigua el universo todo.
Así esta primavera de siglos que llaman a la vida, y que llamamos la Pascua.
Pero más claro nos llega el ritmo del Espíritu, indomable e indescifrable. Como un bajo que marca el compás, una sístole sangrante que mana por un cuerpo unánime, un marzo ventoso que esparce semillas de gloria, un levante que sopla las velas y remueve los fondos. Así el Espíritu, que aborda el espíritu del hombre y lo eleva como una hoja al viento caprichoso; así el Espíritu, que borda la Iglesia con una filigrana de libertad, que llama a la rebelión en las calles para tomarles el pulso y tomarlas.
Cada quién, y cada cuándo, suprimimos ventanas que pueden constituir momentos de encuentro, de comprensión. Asumimos como propias las verdades incuestionables, mientras que cuestionamos las otras. Convertidos en mesianillos de salón, revolucionarios de mesa y olla, partimos de una base dogmática diciendo que todos se han equivocado al interpretar a Dios. Menos nosotros, nuestra cabeza solemne es capaz de sustituir al Espíritu, borrando a la Iglesia de un plumazo para hacer la nuestra, a nuestra imagen y semejanza. Y entonces las raíces de la verdad, atraviesan la historia y nos dejan aorillados, confundidos en la margen donde cayeron las semillas que no vieron la siguiente primavera.
Quien más quien menos vierte su hiel en los errores cometidos, lamentos de profetas sesudos y aguerridos que dejaron el mundo por transformar en la alfombra de entrada de su casa. Eso sí, cual jeremías del siglo XXI, aburren a María Santísima con tanta desolación, tanto malo metido a estructura, mientras se forran criticando la estructuras. Siempre hubo cuervos. Pero el Espíritu no ceja, ablanda piedras saladas de llantos y las convierte en salazón de mundos nuevos y, de las piedras, puede hacer pan. Más allá de cuantos inmensos agujeros de desaciertos vieron la luz a la sombra de la Iglesia, el Espíritu suscitará puentes, abrirá saltos de agua y embrujará con la luz, construido todo con ladrillos de errores y argamasa de buenas intenciones.
Un mundo de incertidumbres nos asoma siempre al miedo, y nos yergue en sabedores de verdades absolutas,...y se nos mueren mientras tanto las criaturas que buscan una caricia de esperanza. Nada hay más malo para crear sementeras que vasijas estancas donde no entre ni el aire. A rancio huelen tantas ramificaciones interminables de leyes; siempre hubo leguleyos que quisieron vivir del cuento. Mientras tanto, el Espíritu, indomable, ayuda a crecer la libertad de las semillas salvajes que posan sus raíces en el aire. Siempre hubo una trastienda, un almacén de libertades mal contenidas en la barriga de cada presente. Hubo quienes deshojaron la margarita de su tiempo apostando por descubrir, por ir más allá sin necesidad de respaldos ni justificaciones, y hubo quien lo alentó. Lo único a lo que hay que temer es al vacío, a la carencia de posibles.

Perras se nos vuelven las ganas a todos, si no proporcionamos luces y esperanzas a los que vienen empujando el mañana. El Espíritu es un olor acompañado de frutos futuros, que el presente no es más que la confluencia del pasado y los sueños del porvenir. Mal instalados vamos a estar en una casa que hacemos inhóspita, a fuer de que no entren más que los que reconozco como mi calco. Se empobrecerá el roce y nos volverá mediocres y tristes, como perros pulgosos sin amos y sin sombra donde echarse. Necesita esta historia una fuerza de transformación que sólo Dios puede otorgar, como aquel Espíritu que aleteaba sobre las aguas primordiales, e hizo vida de la materia inerte. Igual ahora que, de tanto asegurar las paredes, podemos perdernos la compañía.
Temo que me pase lo mismo de siempre, lo que nos pasa a todos, que escribamos siempre la misma idea, interpretemos siempre el mismo papel, soñemos los mismos sueños, o que oigamos lo que queremos oír y nada haya de nuevo. Que nos pase lo sabido: rebeldías añejas y solas, encumbradas por la impericia del que no quiso deshacerse de ensoñaciones y no las hizo presente; ruidos de sables que se levantan contra todos los que usan sables –palabras como sables, lenguas como puñales; deméritos de los otros, porque los míos ni existieron ni se les espera; tedio y mucho aburrimiento adobado, de una marcha forzada a ninguna parte de tanto creer que avanzo sobre la nada. Y todo porque me desaparecieron el don de Dios hecho Espíritu y su impulso transformador de mí mismo. Es una carrera de liberación la que corremos: por mí, por todos mis compañeros y por mí primero. Y de la historia, que no se echa en manos de la nada irredenta, sino de la plenitud salvadora. Del hombre, que se sabe parte del impulso divino, ese hálito vital y vívido que se hace carne humana en Jesús, y que se nos comunica como una escala por la que ascender.
Tiempo de Espíritu, de callejas que oirán las voces de los liberados, anunciar al lobo y al cordero pastando juntos. Tiempo de Espíritu, que amanecerá sobre una Iglesia que se sabe campana y señal, compañía y refugio, hogar y misterio. Tiempo de Espíritu, para poder ir más allá, más alto, mas cerca del Dios Padre que nos mira con guiños de una feliz espera. Tiempo de Espíritu, que me renueva desde lo mas hondo de mí, que me saca de quicio, me embelesa y me vuelve sabor y saber, savia y fruto. Tiempo de Espíritu, que se contrapone a una babel de divisiones, idiomas y fronteras.
Aspira el aroma que suscita tanta esperanza de hombres y mujeres libres, allí se encuentra el Espíritu de Dios. Pégate a la piel de los que saben romper el hambre, la miseria, el miedo o la soledad, allí habita, en las arrugas de sus preocupaciones o los callos de su esfuerzo, toda la bondad de Dios hecho fuerza salvadora. Ponte a la sombra de los héroes cotidianos, que dicen lo que son: hermanos en el Señor, pioneros del mañana, antesala del más allá, congregados en la Iglesia. Y, por si acaso, por debajo de cada minuto de la historia, escruta la sabiduría, el amor y la potencia divinas, que están llamando al mundo a su definitividad, esto es, a Él. Entonces sabrás que has abierto la llave que abre la puerta de la realidad más absoluta: habrá entrado la Primavera de gloria para siempre: el Espíritu será el que nos habite y ya no habrá más llanto, ni más muerte, ni más dolor, porque el mundo viejo habrá pasado.

Pedro Barranco©2008

Silencio por respuesta

Tuve la ocasión de participar, hace unos días, en una boda. Hay gente que, aún, se casa según el rito católico, con plena conciencia de lo que hace. Y eso es una fuente de satisfacciones para los que creemos que el amor es un vínculo que empieza, pero que se prolonga con vocación de eternidad.
Asistí a la profesión pública de ese amor que, sin lugar a dudas, es un hecho precioso. Es una buena noticia, es una apuesta y un riesgo que da sentido a toda una vida.
Junto a este hecho, tuve la desagradable percepción de otro: los que asistían, lo hacían en silencio. No participaban (¿no sabían?) de nada del rito. Espectadores mudos, pasivos y distantes. Tristísimo, la verdad. Porque era como poner calor y frío uno al lado de otro. Decía un participante que parecíamos el kit de boda, porque nosotros nos encargamos de los cantos, de las moniciones...¡y de las contestaciones! Ni el Padrenuestro, oiga.
No era increencia, u oposición a ese hecho de casarse por la Iglesia, era otra cosa...¿ausencia?, ¿ignorancia?...no sé. Pero resultaba enormemente chocante. Aquello de estar más cllado que en misa era cierto. Pero no porque el cura estuviera de espaldas al pueblo, en este caso era el pueblo el que se situaba de espaldas.
Con estos mimbres, pocos cestos nos van a salir.
Aquí está ocurriendo algo muy gordo y, como no nos pongamos las pilas, nos va a sorprender la realidad con el paso cambiado. No en todos los sitios pasa igual, claro. Pero hay sitios en los que pasa. Obviamente, es necesaria una reevangelización. Y, por ende, un cambio en los métodos. Faltan testigos que contagien, y medios que enganchen. Porque el Mensaje que llevamos, en vasijas de barro, es bien valioso.
Pronto está el Espíritu en llegar, sobre corazones cobardes también. Pero hemos de tener esa disposición que convierte las ganas en realidad, el sueño en proeza.

Compendio de Doctrina Social de la Iglesia

Por diversas circunstancias estoy retomando un espaci de reflexión que hacía tiempo tenía olvidado: la denominada "Doctrina social de la Iglesia".
Este título es el resultado de aunar, en diversos formatos y documentos, todo aquello que la Iglesia ha dicho sobre las relaciones entre Iglesia y Sociedad Civil, sobre todo en los últimos tiempos.
Es bien sabido que, desde sus comienzos, los cristianos han tenido una fuerte influencia en el entorno, fruto del necesario amor al prójimo. Esta formulación del amor como elemento fundamental de la fe cristiana, los ha llevado a "inventar" diversas formas de ayuda. A lo largo del tiempo esta ayuda se ha estructurado en distintas asociaciones, moviemientos, fundaciones, etc que han buscado ser más eficaces. No es vano decir que la Iglesia ha buscado la fecundidad en sus obras para que fueran atendidos los más pobres.
Últimamente, también han aparecido documentos que orientan sobre este tema. Y, debo reconocer, que algunos de ellos son de una actualidad inmensa, y dejarían a más de uno con serias dudas sobre las afirmaciones que, dicen, hace la Iglesia.
En muchas materias estos documentos son serios alegatos contra las formas de acumulación y distribución de las riquezas, sobre las estructuras laborales, el poder de los Estados y la primacía de la conciencia personal sobre toda estructura humana.
Creo que sería bueno descubrirlos, aproximarse a ellos para beber de unas fuentes necesarias para situarse ante el mundo.
Hay un libro que recoge esto: Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia". También está en Internet, en la página siguiente:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_justpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html
Te invito a que bucees en este espacio de reflexión que, a buen seguro, te deparará muchas sorpresas.

II Encuentro de Reflexión sobre la Vida Común

En los próximos días 3 y 4 de Mayo, celebraremos en Tierra Esperanza un II Encuentro de Reflexión sobre la Vida Común.
La idea partió de la Comunidad, necesitábamos encontrarnos en un espacio de Reflexión que nos ayudara a ahondar en nuestra identidad. Hay una verdad que se da en Huelva, y esta es la de que existen varias realidades con elementos comunes. También con divergentes, que son los que nos enriquecen. Es una realidad que estamos gozosos de compartir con otras comunidades hermanas.
Esta realidad enriquecedora es la vitalidad del Espíritu que ha hecho que seglares quieran reconstruir, en la Iglesia de hoy, la vida de las primeras comunidades.

En este Encuentro vamos a tener el placer de disfrutar de la compañía de nuestro Obispo, José Vilaplana. También del teólogo burgalés Eloi Bueno de la Fuente. Y, por supuesto, las comunidades: Amén, Malkut, Nueva Tierra, Nuevo Amén y Pueblo de Dios. El tema del Encuentro es muy sugerente: "La Comunidad: entre la institución y el carisma".
Esperemos que el Espíritu sople en estos días para que podamos enriquecernos e iluminarnos mutuamente.

El Tibet

Hace ya unos años, cuando la caída del Muro de Berlin, una compañera de Geografía, en el Instituto Gonzalo Nazareno de Dos Hermanas, me comentaba:
"Se han caído los referentes. En Rusia es ahora progresista el que quiere el capitalismo, y es conservador el que quiere seguir con el Régimen comunista anterior". Bueno, era un poco simplista, pero real.
Se nos han caído, en los últimos años, muchos referentes, por eso ahora parece que todo anda manga por hombro. Es difícil distinguir.
Un ejemplo. La laicista Francia pide que se castigue a China por imponer su dictadura al Tibet. Hasta ahí, bien. Pero es que resulta que el régimen tibetano era -¿querrá seguir siendo?- una teocracia feudal hasta antes de la revolución China. ¿Francia quiere que se restablezca la Teocracia China?Lo dudo.
Una vuelta de tuerca más. Ahora todo el mundo se pone las manos a la cabeza hablando de la conculcación de los derechos humanos por parte del Gobierno Chino, pero...¿y antes? que yo sepa la República Popular China no es algo reciente, vamos. Y España está haciendo grandes inversiones en aquella zona. Colaboramos con un régimen que atenta contra los valores más elementales. Y nos rasgamos las vestiduras con los malísimos de la película, los EEUU.
Estamos en manos de quien quiere informarnos y de lo que nos quieren informar. Estamos en los pies de los caballos de los que interpretan el mundo según su manera de ver las cosas. Y nos falta, con demasiada frecuencia, un poquito de juicio crítico.

Memoria e Historia

He recibido un correo la mar de simpático que ilustra algo de lo que puede estar sucediendo con esto de la memoria histórica. Hay batallas que están perdidas, porque la presión de los medios de comunicación es tan fuerte, que de nada vale intentar aclarar: el término memoria histórica, lo de la igualdad de género, el tema de las @ en las palabras que quieren incluir lo masculino y lo femenino...A despropósito, le sumamos despropósito. En fin, por si sirve de algo, os lo adjunto más abajo, leedlo, es interesante.

Analfabetos y osados.
Andrés Cárdenas Muñoz.

PERMÍTANME ustedes que comience contándoles un acaecido, entre preocupante y gracioso, relacionado con mi pueblo. Resulta que allí, en Bailén, hay un Colegio llamado '19 de julio', nombre puesto en honor de aquel día en que un ejército andaluz venció a las tropas de Napoleón en la llamada Guerra de la Independencia. Fue un hecho histórico muy importante y por eso este año, en el que se cumple el bicentenario, se quiere celebrar por todo lo alto. Pues bien, un Sindicato Andaluz de Estudiantes se reunió hace unos días en Sevilla y decidió enviar una carta a este colegio, acompañada por una resolución aprobada nada menos por el Consejo Escolar del Estado, en la que se instaba al centro a cambiar de nombre porque, asómbrense ustedes, ¿hace referencia al régimen franquista! Con un par. Señores y señoras, así está el patio educativo en Andalucía. A ellos, a los del sindicato, les debía sonar 18 de julio de 1936 y ni cortos ni perezosos quieren suprimir el 19 de julio de 1808.

Hasta aquí lo gracioso. Ahora viene lo preocupante. La Concejalía de Cultura de Bailén y el director del citado colegio enviaron una carta a los responsables del sindicato para sacarlos de su error y estos, en vez de agachar la cabeza y decir aquello de tierra trágame por demostrar su ignorancia supina con la historia, van y dice que esta equivocación esta siendo utilizada por todos aquellos que no quieren aceptar la Ley de la Memoria Histórica. «Utilizan un error inocente para desprestigiar una iniciativa de gran calado político que ha sido apoyada incluso personalmente por José Luís Rodríguez Zapatero», dicen los estudiantes, los cuales terminan su comunicado diciendo que en Andalucía hay decenas de centros educativos con nombres ligados a la dictadura franquista y «no descansaremos hasta que cambien sus denominaciones, ya que suponen todo un insulto para las familias obreras que tuvieron que sufrir la Guerra Civil y la dictadura». También, en su escrito, el sindicato estudiantil pide que se les quite el nombre todos aquellos centros andaluces que llevan el nombre del Padre Poveda, ya saben, ese linarense que tanto tuvo que ver en la educación de los niños pobres de las cuevas de Guadix y que se preocupó de erradicar el analfabetismo en Andalucía. Hablando de analfabetismo, si estos estudiantes se hubieran interesado por su biografía, que por lo que se ve no lo han hecho, habrían comprobado que este hombre fue asesinado a los diez días (el 28 de julio de 1936) de comenzar la guerra civil y que el único delito que le habían encontrado fue que era cura. Los muy analfabetos se atreven a decir que este hombre es un símbolo franquista, cuando en realidad el pobre ni siquiera se imaginaba que Franco iba a ganar la guerra tres años más tarde. ¿Qué les parece? No solamente estos estudiantes son ignorantes, sino osados, las dos cualidades que permiten identificar a los tontos de capirote, por decir algo que está en consonancia con la Semana Santa.

Como nadie le ponga remedio a tanta estulticia, lo más preocupante para el futuro no será el cambio climático, sino la estupidez de los que están empeñados en demostrar que la inteligencia humana está en peligro de extinción. 'Apañaos' vamos.

Batiburrilo de noticias

La noticias de actualidad con respecto al asunto de la religión dejan un reguero con un sabor agridulce. Nada conveniente a la Pascua, desde luego. Pero es que nuestra historia va por otro lado. Y es que hay quien no se entera. Es bien cierto que la Semana Santa, con la profusión de manifestaciones religiosas que se da en nuestro pueblo, despierta sentimientos de animadversión. Estan latentes durante el año, o más o menos evidentes, pero en este tiempo parece que se resalta más aún la religiosidad popular, que toma la calle y muestra, sin ningun pudor, aquello en lo que cree, y eso le sienta mal a algunos. Y no es que lo que se crea esté muy claro. Pero está ahí, pertenece al pueblo y lo expresa con toda libertad. Hay, en la Semana Santa andaluza, un componente de barroquismo estético; una solidaridad con el Sufriente, en este pueblo acostumbrado a sufrir; una fe en Dios; una necesidad de buscar más allá de lo que vivimos... que enriquece la vivencia espiritual del hombre de la calle.
Y todo esto, acrecienta la bilis de los que ven con desconfianza la fe. A mí no me preocupa. En la historia de la Iglesia no va a ser nueva la persecución, la desconfianza hacia los cristianos, los bulos, y un largo etc. Al contrario, eso nos puede decir si estamos acertando o no. ¡Ay si todo el mundo habla bien de vosotros! nos advertía el Profeta y Maestro Jesús, el Resucitado a quien seguimos. No buscamos el enfrentamiento los cristianos de a pie, ni mucho menos, pero no nos vamos a acobardar, ni nos vamos a callar. No por soberbia, sino por convicción. Hemos de ser descaradamente cristianos y defender, desde nuestra vida y pensamiento, aquello que creemos es lo mejor. Creo que en una sociedad democrática nada nos lo impide. Pero tampoco soy un iluso. Que otros defiendan lo que quieran, también me parece bien.
Todo esto viene a cuento porque leo algunas informaciones que no dejan de llamarme la atención.
Por un lado el hecho de que los católicos hemos dejado de ser la religión más numerosa para ceder el paso al Islam. Y por otra el que las peticiones de apostasía se multiplicaron el año pasado. Dos noticias que no tiene que alarmarnos, pero que dejan un campo abierto a la reflexión.
Hay que ser valientes para poder vivir la fe en el resucitado con la alegría de quien nada impone, y con la convicción de quien propone. Nos falta un elemento importante de experiencia vital que sea luz, que sea operante y novedosa. Nos falta estar mucho más presente en todos los foros, si podemos, y hacer oír nuestra voz. Pero creo que faltan aún muchos más testigos. Gente que comunique la felicidad de saberse liberado. Nada fácil, por lo que pueda significar el ir contracorriente, pero encantadoramente retador. Un buen propósito para este tiempo.

Lunes de Pascua

Hoy no es el primer día de la semana. Por lo menos para los cristianos. La noche de la Pascua se cerró con el alba del nuevo día. Y ese nuevo día es el primero, el que hace las cosas nuevas, el primer día de la segunda creación. Y lo inauguramos cada año con la esperanza de ser cocreadores de la nueva humanidad, del nuevo tiempo.
Hay tarea, como siempre. Un mundo por reconstruir, por rehacer, por devolverle aquel esplendor primigenio con el que salió de las manos del Padre. En la naturaleza, tan necesaria de cuidar, y en la humanidad también.
La resurrección de Jesús significa muchas cosas, sobre todo que Dios Padre-corazón-de-madre quiere poder decir al orbe entero que todo tiende hacia Él. Y que el ser más logrado de la creación está en el umbral de la nueva realidad por medio de Jesús. Una maravilla, sin más.
Feliz Resurrección.

Comienza el Viernes de Dolores en la Comunidad Cristiana Caldea de Irak

Es una triste noticia, y quizás, anunciada. Sabemos de la situación de dificultad que están pasando los cristianos en diversas partes del mundo. Hoy le ha tocado a los hermanos católicos de rito caldeo de Irak.

El arzobispo Paulos Faraj Raho fue secuestrado por un grupo de desconocidos al terminar de celebrar misa el pasado 29 de febrero. Matarón a sus acompañantes y a él se lo llevaron. Lo han dejado muerto en cualquier lugar, sin el respeto debido a un cadaver. No respetan lo que su religión les dice que es sagrado. El deterioro que se puede vivir, incluso dentro de una religión, cuando lo que la mueve son la ira y el resentimiento, la venganza y la obcecación, puede echar piedras sobre su propio tejado.

Nuestros hermanos caldeos, cuyo rito es uno de los más antiguos dentro de la Iglesia católica, está viviendo el Viernes de Dolores en sus propias carnes.

Para ampliar la noticia:http://www.abc.es/20080314/internacional-oriente-medio/aparece-cadaver-arzobispo-mosul_200803140248.html

Gelaise

Estuvo en casa con toda la fuerza de su voz y su testimonio.
Es del Congo. Y nos trajo su experiencia y sus canciones. Con una mezcla de su lengua nativa -el kucongo-, de ritmos africanos, de francés de academia, de inglés de calle, de guitarra y de una enorme y profunda fe.
Disfrutamos, sí. Porque nos contó lo que había sido su aventura para llegar a España. Un viaje lleno de peligros, de incertidumbre, de miedos, de confianza...Un año entero escondido en la selva, huyendo de la persecución de los señores de la guerra; el desierto como experiencia de fe, pero no el desierto artificial o simbólico, sino el real; y por último el estrecho, en una patera. Decía que nadie sabe lo que significa ponerse frente al mar y decidir montarse en una barca para intentar llegar al otro lado, sobre todo cuando no sabes nadar. Lo que te agarra es el miedo. Y entonces nos dijo: si no tienes fe en que Dios está contigo, a tu lado, no te metes en el mar. Dios no es una cosa teórica, sino una Realidad del pobre que huye, y que siente a su lado.
No sé dónde está ahora. Pero mis hermanos africanos tienen un rostro, el de Gelaise. Cuando me sorprendan las noticias viendo, ateridos de frío, llegar a nuestras costas, esas personas serán alguien conocido: tendrán una cara y una historia que resonará en mí. Me recordaran al alguien, como en aquel capítulo del Principito de Exupery.
Tenemos que arreglar este mundo, porque, de otra forma, se nos caerá encima de pura agonía.

Sentencia del Tribunal Supremo de Andalucía sobre la objeción de conciencia a EpC

Desde que se aprobó la nueva Ley Educativa, en la que se incluía, entre otras cosas, la nueva asignatura de Educación para la Ciudadanía, he estado asisitiendo a diversos debates, encuentros y reflexiones sobre la misma.
Nunca me aclararon si el Estado tenía potestad legal para impartir una asignatura que sostuviera elementos de reflexión ética que fueran opuestas a otras fótmulas diversas y, más aún, que lo evaluaran. Por encima de otros elementos del debate, esto es, contenidos específicos y claves axiológicas, el tema más importante es si el Estado es hábil - o tiene potestad - para imponer un determinado pensamiento formal, un constructo moral especifico, y puede dar una nota sobre cómo se han asumido, intelectual y moralmente, esos valores. Naturalmente ha habido fórmulas en la historia en las que se han dado y se dan. Corresponde a aquellos Estados totalitarios que han existido, y existen.
Naturalemente que en Europa se han propuesto fórmulas para, dentro del campo educativo, aportar elementos que ayuden a la construcción de un determinado tipo de ciudadano. Pero, y esto es lo importante, en ninguna de ellas se tratan elementos que corresponden a una ideología política o una ética específica. Son valores universales y estructuras de funcionamiento de los estados lo que se estudia.
El Curriculo de EpC en España es tan indeterminado, en algunos temas, y en cuanto a los contenidos, que cabe cualquier cosa. Esto es lo opuesto a la elaboración de un Curriculo educativo. Los padres, por tanto, nos sentimos indefensos ante lo que nuestros hijos puedan recibir en clase. Tanto al material que se use como al docente que imparta la asignatura. Pero en otros temas, se incorporan elementos de reflexión y valoración moral que pueden ir contra el artículo 27.3 o el 16.1 de nuestra Cosntitución Española.
Esto es lo que ha dictaminado el Tribula Superior de Andalucía. Me alegro. Y también porque, en muchas ocasiones, los que planteábamos dudas sobre el tema, se nos tachaba de todo. Pues, ya ven, hay fundamentos de derecho que nos dan la razón.

Y, por si fuera poco, el señor Chaves le dice a los jueces que no han esperado a las elecciones para publicar la sentencia. Parece que para este señor no existe la división de poderes, propia de un estado democrático. Parece que le traiciona el subconsciente. Digo parece, aunque yo no lo pienso así...

Os pongo un enlace donde podéis ver la sentencia del Tribunal:
http://www.forofamilia.org/documentos/sentencia.pdf

Falta muy poco ya

Fuera del Partido no hay salvación. Tal podría ser hoy la afirmación de fe que nos podría proponer aquel partido gobernante que divide el mundo en buenos y malos. Ya sabemos dónde se situan los buenos. Gobiernan. Los malos, muy malos, mienten, tensan, son antipatriotas, son carcas, ¡son cristianos católicos!, y mil desmanes más.
Si uno osa ir contra el pensamiento imperante es un facha, un reaccionario. ¿Pero sólo hay dos partidos políticos? ¿El de los "guais" y el de los malos?
Al ciudadano medio se le quiere confundir. Hay vida fuera del Partido. Y cada cual puede votar según su conciencia, libre de ataduras irrefutables a los axiomas partidistas. Puede votar a cualquiera de los partidos políticos que hay en el amplio espectro político español. Puede votar en blanco, e incluso no votar. O puede usar su voto como un castigo. Y no se condena por eso. Aunque hay quien lo condene al ostracismo político y a las cavernas intelectuales. ¡Qué cosas!
Me sorprenden aquellos que se llaman cristianos, pero que no han movido un dedo por defender a su Iglesia de los ataques que ha recibido y, sin embargo, comulga con las ruedas de molino de los Partidos. Hoy el partidismo mueve más a las personas que la fe. Una lástima.
Me quedo con este artículo, que no suscribo del todo, pero que creo que contiene algunas verdades como puños.
Os lo ofrezco, por si acaso.
http://blogs.periodistadigital.com/votoenblanco.php/2008/03/05/que-pierda-zapatero-

Invitación Pascual

Si, desde nuestra imaginación,
quisiéramos percibir a Dios, puede
que lo pensáramos triste.
¡Hay que ver la cantidad de veces, innu-
merables, en las que ha bajado hasta
el hombre para acercarlo a Él!¡ Cuántas
ha reconstruido las piezas de un jarrón
roto y triturado, cuántas levantado la casa
humana en ruinas, rehecho los trayectos
para que el hombre se encontrara!

Con paciencia infinita, con tesón
eterno, posa sus manos en la herramienta
que nos hace, también la que forja la historia, para que podamos saber el rumbo.

Pero nosotros, gusanillos de tierra, nos inventamos excusas para horadar un sitio en medio del rancho y taladrar hacia la oscura zona donde nada se ve.
Miramos la tapia ruinosa, el camino yermo y volvemos a la desesperanza. Brechas que se abren en la historia, en los corazones que hacen la historia, inundan nuestros sueños, pero quedan en el olvido. Cimientos que han sostenido templos de grandeza se desmoronan como arena de mar, y nos pueden las lágrimas y el lamento, pero quedan en el olvido.

Dios no olvida. Nunca olvida, porque la esperanza es un ancla, una tela de la que está hecha la estructura de Dios. La esperanza en Dios es certeza, porque vuelca su cariño sobre las roturas del hombre sabiendo de su parecido con Él. No defrauda la esperanza, sabe, donde el hombre ignora, que todas las cosas convergen en el Cristo de la Pascua, se “cristifican”.

La primera piedra reconstruida, el eslabón que une al ancla, el paso a través de esa camina, el cimiento inconmovible, es el Hermano Jesús, maestro de esperanza. A través de su pasión, muerte y resurrección, queda todo reconvertido. Estas vasijas de barro que somos, se han rehabilitado en el horno del corazón de Dios, donde se forjaron los sueños de un mundo bueno, de una creación lograda. En Él hemos sido transformados, por el somos transformadores.

Y esta transformación integral supera las barreras del intimismo egoísta, necesita explotar en la historia. Por eso, lo mismo que en nuestras grietas, debemos echar argamasa en las de la humanidad. La Pascua no es un descenso a una interioridad desencarnada, sino un ascenso de toda la humanidad hacia su plenitud. Cristo no resucita para sí, en Él lo hacemos todos. De la misma forma nosotros.
AVISOS:
Si vais a venir, os proponemos algunas cosas a tener en cuenta:
La Pascua empieza el Miércoles 19 de Marzo por la noche, pero se puede llegar el Jueves de mañana. Termina el domingo 23, por la mañana. De todas formas, si hay alguna duda, llamad.
AVISAD con antelación cuándo llegáis.
Traed ropa de abrigo, impermeable, saco de dormir y aislante, manta, tienda de campaña (si tenéis), Biblia, papel y bolígrafo.
Compartimos todo lo que tenemos y somos. La acogida es gratuita, de manera que cada uno traiga lo que pueda y quiera compartir para la comida.
Dirección y teléfonos: Comunidad Tierra Esperanza, Apdo 80. 21200 Aracena (Huelva). Teléfonos: 959508188; 676462311.
http://www.tierraesperanza.es/

Pascua 2008 en Tierra Esperanza

Pascua 2008

Estamos preparando en casa la celebración de la Pascua de este año.
Quiero invitarte a celebrarla con nosostros. La idea que tenemos para este año es la siguiente:
"Reedificarás las viejas ruinas, construirás sobre cimientos de pasadas edades; serás llamado tapiador de brechas, restaurador de moradas en ruinas".(Is 58,12)
y
“Él es nuestra paz; el que de ambos pueblos hizo uno, derribando el muro que los separaba, la enemistad;”(Ef 2,14)
La preparación de la Pascua, en Tierra Esperanza, se hace con esmero. Abrimos la casa para que todos aquellos que quieran, se unan a nosotros. Son momentos de convivencia, de interiorización y de profundización en el Misterio Pascual, que nos sirven para poder indetificarnos, cada vez más, con el Maestro.
Es importante volver a las raíces, a los elementos fundantes de la fe. Y cíclicamente se nos invita a ello.
Si estás dispuesto a compartir tu deseo de vivir en plenitud el seguimiento de Jesús, te invito a venir.
Desde el Miércoles Santo, por la tarde, la casa está abierta a la acogida.

Justicia y paz

La Comisión de Justicia y Paz, de Sevilla, publica periódicamenteunos papeles de reflexión, que ayudan a los cristanos a reflexionar ante determiados acontecimientos. A veces es el paro, o la inmigración, otras veces se refiere a otros campos sociales o de marginación. Sus juicios suelen ser ponderados y acertados. Con ocasión de las elecciones, han enviado esto, que me parece muy interesante.
Los cristianos tenemos la obligación moral de formarnos, de estar en continuo porceso de reflexión, porque la conciencia, tabernáculo sagrado donde el hombre se encuentra con Dios, dictamina nuestro actuar. Estamos libres frente a los acontecimientos y nuestras decisisones, que manan del encuentro interior entre evangelio y conciencia personal, van a decidir, en ocasiones, las líneas maestras en las que se va a mover la sociedad.




Comisión Justicia y Paz (Opinión)

Delegación Diocesana de Orientación Social
Sevilla
Registro n° 431 /08
FEBRERO 2008

DECÁLOGO PARA UN TIEMPO DE ELECCIONES
Llegan las elecciones y toca pensar en qué hacer para que nuestro comportamiento se corresponda con el de un ciudadano responsable, con el de un cristiano comprometido con su tiempo. Por eso, desde las líneas que siguen, queremos ofrecer, como en otras ocasiones, elementos para el análisis y la reflexión sobre el comportamiento de candidatos y electores.
Así, te presentamos un decálogo que, contra las posturas más habituales, ofrece la alternativa de un mejor comportamiento:
1. El tiempo de elecciones es un tiempo en el que florecen las ofertas, las gangas... Como en un mercado,los candidatos ofrecen todo un conjunto de beneficios o ventajas para el consumidor, para el elector,muchas veces, no como fruto de las posibilidades que contienen sus propios proyectos, sino simplemente para mejorar la oferta del adversario.
Por ello, estimamos que, contra la promesa fácil de los candidatos, el elector debe considerar la confianza que le inspire su compromiso para el cumplimiento responsable de los programas
y la valoración de su comportamiento.

2. El tiempo de elecciones suele ser ocasión para la descalificación y el insulto a los contrarios,simplificando los mensajes y utilizando etiquetas que ya deberían estar superadas como, izquierdas versus derechas, reaccionarios-progresistas, fascistas-antifascistas...
Por ello, desde una actitud respetuosa con los oponentes, contra el vicio de la descalificación y el ataque al adversario, debemos valorar un comportamiento centrado en la defensa y la justificación de los propios programas.

3. Hoy vivimos un tiempo en que, a falta de convicciones y valores más profundos y contrastados, se percibe una credulidad y simpleza generadora de hombres y mujeres cándidos y fáciles de seducir. Por ello, contra la admiración excesiva, simple y poco crítica de los líderes avalados por los medios de comunicación, proponemos el apoyo de trayectorias comprometidas con la mejora de los derechos de todos.
¿Y qué mejor contraste y de mayor confianza para los cristianos que la evaluación de esas trayectorias a la luz del Evangelio?

4. También echamos de menos en estos días de campaña, caracterizados por un ambiente de mayor crispación, que con frecuencia cae en el insulto, la serenidad de una crítica reflexiva de las posiciones del adversario.
La crispación nace de entender que la mejor defensa de nuestras "verdades" se logra destacando los "errores" del otro; Por el contrario, la serenidad nace del fundamento y la confianza en nuestros propios argumentos. ¿A qué obedecerá la actitud de quienes desean ganarse el favor de los electores suscitando la crispación, sino a la debilidad de sus propios argumentos?

5. Llegado el día de las elecciones, contra la irresponsabilidad o el pasotismo de quienes se
abstienen, y desde la defensa del compromiso social del cristiano, nos parece obligada nuestra participación, al menos como votantes. Antes de denostar la política y los políticos, debemos pensar que son indispensables para la democracia y que son un reflejo de la sociedad y de todos nosotros.
Elegir es una acción indelegable, y parece aconsejable para el mejor gobierno, que la fuerza política ganadora nos represente a "todos", no sólo a sus votantes y afines. Por ello, contra la abstención, parece recomendable el ejercicio responsable del derecho y la obligación de participar, incluso con el voto en blanco.

6. En un tiempo de superficialidad, contra el voto fácil y visceral, ¿qué mejor respuesta que la reflexión y el análisis de los programas ofrecidos?
Es obligación del cristiano ahondar en los programas electorales y no quedarse en los titulares, porque la profundización es un vehículo de paz

7.Insertos en una cultura que exalta el éxito, la suerte y e! saber aprovechar las oportunidades, contra el"oportunismo" de quienes calculan la ocasión conveniente, anteponiéndola a la defensa de la verdad y la justicia, el ciudadano responsable debe oponer un voto soportado en convicciones ideológicas y morales, así como en la valoración de la ejecutoria de quienes reclaman nuestro voto.

8.Tras el recuento de votos, antes que el reconocimiento de las virtudes del contrario, los ganador exponen énfasis en la exaltación de su victoria. ¿No sería mejor ponderar las dificultades de un triunfo en buena lid que destacar los defectos del contrario?
Un comportamiento de esta naturaleza, denotaría el respeto que nos merece el elector como ciudadano que decide y la limpieza del proceso, por encima del desprecio que nos merece el contrario.

9. Por su parte, los perdedores, contra el reconocimiento de la victoria de quienes han merecido la confianza de los votantes, hacen una interpretación interesada de los resultados, maquillando su derrota.
¿No sería más honesto reconocer que, en democracia, la mayoría obtenida procede del legítimo derecho de todo ciudadano a expresar su opinión?

10. Por fin, pasadas las elecciones, ¿contra la exclusión del derrotado, no sería aconsejable la invitación a su participación en las tareas públicas de mayor trascendencia como la educación,la política antiterrorista, la planificación de recursos hidráulicos...? ¿No sería aconsejable tener claro que la"cosa pública" es de todos, que el alcance de estas actuaciones supera a la legislatura y que deben construirse sobre el consenso y el interés de todos?
Y agotado el decálogo, concluimos haciendo un par de observaciones, de mayor interés en la medida en que nos sintamos miembros de una Iglesia comprometida con el reino de Dios en la tierra:

1. Parece obligado para los cristianos, Constatar desde la práctica, el respeto y promoción de los derechos individuales y sociales a la luz del Evangelio.
   
2. Y de igual modo, siguiendo siempre la recta conciencia, procurar conocer directamente la orientación de la Iglesia sobre las elecciones/ sin quedarse en los titulares o frases aisladas.
   

La opinión pública es fundamental en el seno de la sociedad, también en el seno de la Iglesia. Pío XII la definía como el eco natural, la resonancia común más o menos espontánea, de los sucesos y de la situación actual. No es infalible ni siempre absolutamente espontánea. La opinión pública se forma y, por ello, necesita información veraz y suficiente.

hay días...

El cielo se vuleve un enlosado de grises sucios, marrones y tristezas. Por eso llora, o algo así. O si acaso son mis ojos, que se enturbian. Y es que hay días en que uno no está para nada. Nos abruman los enseres del alma, con los que hemos llenado el vacío. Nos duelen los muebles rotos, y las amenazas de deshaucio, sobre todo aquellos que se refieren a nuestra compañía. El alma coge también artrosis y esto, que es signo del tiempo, nos llaga porque no llegamos donde quisimos, ni estamos donde queremos. Nada es igual porque nunca se pareció a lo que soñamos, o a lo que imaginamos en las noches en que no podíamos dormir y recompusimos las historias. A veces la ilusión parece una apretura, una huida hacia adelante para no dejarnos coger por el miedo de lo que pueda venir.
Sostenerse es la heroicidad que se nos pide, sostener el paso y la mirada, y la esperanza. Porque no podemos dar prioridades en todos los cruces, ni estamos programados para saber todos los posibles, sólo nos queda sujetar las riendas de los que somos y sacar el mejor partido a este ahora. Aunque sea doloroso.
Soy feliz y quizás me asusta, como cuando temes un dolor de cabeza después de una juerga. Quiero mirar por debajo de la mesa, a ver si la vida hace manitas conmigo. Confieso que me da miedo, por si me pide más. Sí, lo sé, ¡tengo tanto!, pero este dolor del alma no se si es una pifia de mi enorme ombligo, o una descarga electrica que me vuelva hacia lo que me alumbra.
Mientras tanto, miro al cielo y me identifco con el gres oscuro y sólido que pesa sobre mí.

El "If" de Rudyard Kipling

Siendo un adolescente, llegó a mis manos, proveniente de la literatura emparentada con lo Scout que leía entonces, este poema bellísimo de Kipling. Su libro "Las tierras vírgenes" es magnífico, pero la sabiduría que emana de estos versos es universal e impresionante.
Me sirvió, y aún me sirve. Este modelo de comportamiento que presenta es, para hoy, un reto. Sobre todo para muchos jóvenes que deambulan un poco perdidos sobre cómo andar por la vida.
Ahí va para que se disfrute.

IF( Si...)
Si guardas en tu puesto la cabeza tranquila,cuando todo a tu lado es cabeza perdida.
Si tienes en ti mismo una fe que te niegan y no desprecias nunca las dudas que ellos tengan.
Si esperas en tu puesto, sin fatiga en la espera.
Si engañado, no engañas.
Si no buscas más odio, que el odio que te tengan.
Si eres bueno, y no finges ser mejor de lo que eres.
Si al hablar no exageras, lo que sabes y quieres.
Si sueñas y los sueños no te hacen su esclavo.
Si piensas y rechazas lo que piensas en vano.
Si alcanzas el TRIUNFO ó llega tu DERROTA,y a los dos impostores les tratas de igual forma.
Si logras que se sepa la verdad que has hablado,a pesar del sofisma del Orbe encanallado.
Si vuelves al comienzo de la obra perdida,aunque esta obra sea la de toda tu vida.
Si arriesgas de un golpe y lleno de alegría,tus ganancias de siempre a la suerte de un día,y pierdes, y te lanzas de nuevo a la pelea,sin decir nada a nadie lo que eres, ni lo que eras.
Si logras que los nervios y el corazón te asistan,aún después de su fuga, en tu cuerpo en fatiga,y se agarren contigo, cuando no quede nada,porque tú lo deseas, lo quieres y mandas.
Si hablas con el pueblo, y guardas la virtud.
Si marchas junto a Reyes, con tu paso y tu luz.
Si nadie que te hiera, llega a hacerte la herida.
Si todos te reclaman, y ninguno te precisa.
Si llenas el minuto inolvidable y cierto,de sesenta segundos, que te llevan al cielo.
TODO lo de esta Tierra será de tu dominio,
Y mucho más aún ...
¡ Serás un HOMBRE, hijo mío !

La oración del corazón o del nombre de Jesús

Hace tiempo tuve la ocasión de asomarme a un libro cuya lectura me reportó mucho: "El peregrino ruso", un libro anónimo del siglo XIX, en el que se relatan las experiencias de un hombre que busca encontrarse con Dios.
Me aportó un montón de datos y un camino que, desde entonces, he emprendido. Hay una grata introducción a la Filocalia, al método hesycasta, y a la oración del corazón.
La oración del corazón, o del nombre de Jesús, se basa en la repetición del nombre de Jesús, o de alguna frase evangélica que resuma tu estado vital, armonizada con la respiración, bien la triangular, bien la cuadrángular. Es sencilla, muy sencilla, y ahí reside su grandeza. La intención de la misma es acallar la mente, acompasar la respiración, y utilizar el nombre de Jesús como una forma de sanación.
En un momento en el que el relato discursivo, o la búsqueda de la impresión de los sentidos llena las formulas oracionales, la oración del corazón la simplifica, volviéndola a su objetivo primordial: el encuentro con Jesús, el Amado.
El libro no tiene grandes pretensiones literarias, sino que quiere ser una ventana que te ayude a asomarte a un método, cuya intención fundamental es abrirte al mundo de la oraación continua o, dicho de otro modo, a la unidad íntima con Dios.
Mucho hemos de aprender de los ritos orientales, que se esforzaron por procurar estos métodos, hechos para todos los hombres, los cultos y los incultos, los iniciados o los no iniciados. Creo que una de las cosas fundamentales puede ser la de devolver a Dios el puesto principal que debe ocupar en la vida de quien se considere buscador del mismo. No uno periférico, a modo de apósito, sino el eje en el que gira toda nuestra vida.
Os animo a que lo leais, es fácil de encontrar, de todas formas, os ofrezco un vínculo en el que podéis descargarlo.
http://www.sapiens.ya.com/webdiosteama/2005/EL%20PEREGRINO%20RUSO.pdf

Sábado 16 de Febrero de 2008

Este Sábado tuvimos en casa un momento precioso de crecimiento. Estuvimos reflexionando sobre la importancia de la oración. Especialmente en este tiempo de Cuaresma.
Además de hablar de la necesidad en cualqueir tiempo y lugar, y de los preambulos necesarios, estuvimos exponiendo varias fórmulas oracionales.
Os voy a citar las que vimos, además de sugeriros algunos enlaces en los que podéis encontrar mucha información.
1.- Lectio divina:
http://www.discipulasdm.org/biblia/lectio_divina/lectio_divina_metodo.htm
2.- Oración del corazón u oración de Jesús:
www.oracioncatolica.info/nombredejesus.php
3.- Liturgia de las Horas:
4.- Eucaristía

Hacia la Pascua

Andamos arremangados, a ver si nos convertimos. Nos lo recuerda el tiempo de preparación en el que estamos porque, sin lugar a dudas, el espíritu es una de las categorías humanas necesitada, hoy, de más atención.
Es verdad que primero, como sostén, tenemos el cuerpo. Bueno, y también como vehículo, o como realidad que nutre y da consistencia al ser. No tenemos un cuerpo, podemos decir mejor que somos un cuerpo. Quizás durante mucho tiempo, influido por determinadas filosofías, se le consideró como cárcel del alma. Como un peso. No se entendía como una realidad necesaria e intrínsecamente unida al ser. Había una especie de divorcio y de sospecha. El cuerpo era el enemigo. Y, naturalmente, todos los apetitos, o lo que pudiera dar placer, o quizás unas sensaciones placenteras, eran considerados como sospechosos, como diabólicos. Obviamente, esto que expongo, no es más que una simplificación y, por tanto, una visión reduccionista de la historia del pensamiento y de la cultura. Pero puede servir para hacernos una idea. De esta perspectiva surgía una determinada espiritualidad y una forma de cumplir lo que Dios quería para cada hombre y cada mujer. Hoy nos encontramos con una fórmula más integradora de la persona, considerándola un todo. Por lo menos en la mayoría de las veces.
Sin embargo, lo que creo que aportamos de distintivo a lo que llamamos ser hombre es, precisamente, aquello que nos hacer ser autoconscientes de nuestra diversidad y de nuestra originalidad.
El espíritu, esa categoría única del ser humano, está constantemente reclamando nuestra atención. Cierto es que, muchas veces, estamos en las ramas de un bosque de necesidades que confundimos con lo prioritario. Pero resulta que, superadas todas las carencias primarias que nos acucian, se abre paso en nuestra interioridad la gran pregunta sobre lo que somos realmente nosotros. Está aletargada, o esperando poder salir, aquella primordial identidad que se cuestiona qué hacemos aquí, adónde conducen nuestros esfuerzos, qué ponemos primero, qué se lleva todas nuestras energías…No es más que aforar el pozo de nuestra riqueza lo que pide nuestro inmenso caudal de ser.

La Cuaresma es un buen momento para ello. Para caer en la cuenta sobre la necesidad que tenemos de entrar en el espacio sagrado de nuestra esencia y, con paciencia y mimo, cambiarla hasta hacerla más de Dios. Tarea nada fácil, pero cuya recompensa nos traerá más felicidad - o plenitud - que todos los chismes que podamos acumular. Una invitación cíclica a volver a las fuentes del ser, que encontramos en Jesús, para poder hacer el mundo a la medida de Dios Padre. Cuaresma es el periodo de desierto que nos corresponde en cada aquí y en cada ahora. Porque sólo desde un espacio reservado para entrar en el centro de nosotros, podemos afrontar la gran tarea de ser hombres y mujeres completos. No hay complicación, sólo tiempo. Un tiempo que se vuelve infinito porque se repite para ir profundizando, como una enorme barrena de rosca, y airea las entrañas para purificarlas. Esta enorme taladradora es la Palabra de Dios que escarba y rompe, despierta y llama. Y lo hace allí donde escondemos rastros de la tiranía que ejerce el, llamado, hombre viejo en nosotros.

La Iglesia, ha ido acumulando, a través de los siglos, mucha sabiduría sobre cómo sucede el crecimiento interior en las personas. Los místicos que han aparecido en su seno aportaron apreciaciones, caminos, y visiones que han ido enriqueciendo ese caudal. Y uno de los elementos que nos sirve es el de entender el tiempo como un ciclo en el que nos insertamos para que, asemejando la forma de una espiral, nos vayamos acercando cada vez más al centro del Misterio. La Cuaresma nos vuelve, insistentemente, a poner sobre aviso de la precariedad de nuestros cambios, si estos no van envueltos en la constancia y en la apertura a la Transcendencia. O, dicho de otra forma, acercarnos a Dios a través de Jesús nos obliga a sudar la camiseta. Y también a confiar en la capacidad regeneradora y paciente que Él tiene sobre nosotros.

Porque resulta innegable que hemos puesto mucho esfuerzo de nuestra parte. Y en muchas ocasiones. Pero no se han dado los resultados apetecidos. O bien hemos confiado sólo en el poder divino para que termináramos en la santidad deseada. Ahora se convierte en tiempo de salvación porque no es sólo humano, sin también divino. Entrar en el hondón del ser es reconocer la interacción que se da, a escala interior, entre nuestra limitación y la inmensidad, entre Dios y el hombre. En esa batalla estamos, pero también en esa victoria. La humildad de nuestro ser criatura nos conduce hasta el Creador; y el reconocimiento de nuestra finitud en el mejor impulso hacia la perfección. Ni nosotros, ni Dios, se han convertido en los enemigos contra los que tenemos que contender. Somos nuestros mejores aliados, Dios es nuestro mejor asociado.

Por eso, entrar en este tiempo, puede resultarnos tedioso sólo si vamos a él con la repetición machacona de nuestros fracasos. Pero si lo intuimos como un tiempo de gracia, vamos a poder abrirnos a toda su riqueza. En el fondo estamos esperando la reparación de nuestras heridas y, en la aceptación de ellas está la posibilidad de la curación. Dios es, a la vez, un bálsamo y un acicate para que las podamos superar. Nosotros somos protagonistas y espectadores.

Según nos recuerda la Escritura, este tiempo se convierte en el desierto y en el silencio, al que somos llamados antes de la misión. Necesaria porque puede habitarse, esta soledad árida y espesa, es el umbral para introducirnos en la auténtica realidad. Esta se encuentra allí donde el hombre se termina entendiendo a sí mismo en íntima unión con sus carencias y su Dios; su tarea y su ignorancia de los fines con los que acometerla; su verdad y su mentira. Y, aleteando siempre sobre estas aguas primordiales, el Espíritu divino que puede convertir las carencias en fuerza.

Invitación, pues, a cuidar el tiempo en el que podemos empezar a ser. Y a habitar este tiempo no como sobrevenido, sino como sobreabundancia. Sería bueno estar en él, con la serenidad de que podemos hallar nuestra identidad a través de nuestra itinerancia. Y al Amado en ese encuentro.
Pedro Barranco©2008

Cuaresma

Andamos arremangados, a ver si nos convertimos. El espíritu es una de las categorías humanas necesitada, hoy, de más atención.
Primero, como sostén, el cuerpo. Bueno, y como vehículo, y como realidad que nutre y da consistencia al ser. No tenemos un cuerpo, somos un cuerpo.
Pero lo que creo que aportamos de distintivo del ser hombre es, precisamente, eso: que nos hacer ser autoconscientes de nuestra diversidad y originalidad.
El espiritu, esa categoría única del ser, está constantemente reclamando nuestra atención. La Cuaresma es un buen momento para ello. Para caer en la cuenta de la necesidad que tenemos de entrar en el espacio sagrado de nuestra esencia y, con paciencia y mimo, cambiarla hasta hacerla más de Dios. Tarea nada fácil, pero cuya recompensa nos traerá más felicidad - o plenitud - que todos los chismes que podamos acumular.
Una invitación cíclica a volver a las fuentes del ser, que encontramos en Jesús, para poder hacer el mundo a la medida de Dios Padre.

Razones para creer

Tiene guasa que ahora el tema de la política se convierta en un aserto de fe. Aunque, por los derroteros que van tomando las cosas, a lo mejor es necesario construirse un discurso intelectual para intentar explicarse lo inexplicable.

O, lo que es peor, nuestros líderes políticos decidan convertirse en iluminados de una fe laica, que pretende el conocimiento total de la realidad y su explicación, desde la postura única e indiscutible de su sabiduría intelectual y moral. Para echarse a temblar, cuando menos.

Y es que no saben que la “cosa pública” es de todos y deben respetarse todas las ideas. Todas. Y, sobre todo las mayoritarias. Pero estos pasan como elefante en cacharrería.

Creo que están jugando al difícil juego de que tienes que creerme a mí y sólo a mí. Como en el Parlamento, que pisotea las conciencias por eso de estar obligado a la disciplina de voto. O todo o nada. Esa es una tentación totalitaria del Estado que quiere sustituir todo el entramado social para convertirse en el dueño absoluto de las conciencias. Nuevo no es, desde luego. Ya ha habido otros intentos.

Pues que repiquen las campanas sin autorización municipal, como augurio de la rebelión en ciernes. Y si preguntan por quién fue, que contesten que Fuenteovejuna. Me esta llegando al hartazgo tanto memo suelto con ínfulas de ayatolá, que estropea los mejores discursos políticos con su supremacía inútil, infantil y retrógrada. Nos vamos a reunir hasta en las catacumbas del siglo XXI contra tanta legislación que impide la libertad ciudadana de discrepar. ¿O es que no saben que la política democrática es el arte de discrepar para que nadie sea un iluminado reyezuelo?

Que no, que un partido político no debe insultar la sensibilidad de los que creen, por muy valorado, votado o ninguneado que sea. No quiero que mi dinero vaya a financiar a esos partidos ¿puedo hacer objeción fiscal a eso? ¿Dónde se pone la cruz en la casilla de la declaración de la renta para financiar a esas nuevas religiones?

Sólo tengo el poder de mi voto. Eso sólo, pero lo voy a utilizar para que no vuelvan a construir pabellones que se caen, dineros que se pierden o mentiras que se perpetuan.

Honduras (y 2)

La ONG "Colaboración y esfuerzo", de Huéneja (Granada), lleva a cabo una labor impresionante de ayuda a Honduras.
Conocí al Padre Patricio hace ya unos años. Un hombre sencillo que proponía soluciones sencillas para sacar al país, Honduras, de la pobreza. La fórmula: la educación. Manos a la obra este hombre ha conseguido poner en marcha una revolución silenciosa a través de programas de ayuda a chicos y chicas que quieren estudiar, bien en institutos públicos, bien privados.
Pues bien, Pedro Sosa, médico, ha estado en Honduras para echar una mano, con Andrés, en aquel territorio desolado por la miseria. Y trae fotos y vivencias que le atraviesan a uno el alma. Más cerca de lo que uno cree, el hombre convierte el mundo en un erial de pobreza. Nuestros egoísmos sólo podrán vencerse con gestos generosos y valientes que nos ayuden a todos a pensar que es posible cambiar la realidad. Vale con un esfuerzo. Y ya el mundo no será lo que pudo ser sin nosotros.
Realidades que están lejos de la prensa sensacionalista, hacen que no se pierda la esperanza ni los ánimos. Patricio, un santo en chancletas; Andrés y su hermanos Benja, Pedro Sosa, Alberto e Inma, Pablo, Fernando, Vicente Venegas, Paco Oliva, Jose Manuel Nogueroles, Jose Antonio Bejarano, Eduardo García Doblas y tantos y tantos que han pasado por allí me hacen soñar con un mundo, en verdad, distinto.

Honduras

Mi amigo Andrés ha vuelto de Honduras. Y está que no cabe en sí de gozo. Parece que estrena la vida, toda ella llena de esperanza. Es médico y ha aprendido la verdadera medicina: la del trato con la miseria donde la generosidad se convierte en bálsamo.
Mi amigo Andrés ha entregado una parte de su tiempo para irse, en sus vacaciones, a encontrarse, pasando allende el mar, muy lejos de su casa, consigo mismo. Resulta curioso pensar la distancia que tenemos que recorrer algunos para encontrarnos. Él se ha encontrado en los pobres, lugar especial donde Dios aparece más claramente. A tientas andamos en esta vida mientras el servicio a los otros no se nos incrusta, para poder reconocernos, y ser felices.
Mi amigo Andrés, de quien me precio compañero, ha vuelto distinto: ya se sabe. Ahora a sostenerse en este correr sin mucho sentido. Y a transmitir esperanza.

Os pongo una dirección de Blog donde ha publicado una parte de su experiencia. No os lo perdáis.
http://bruto.muzaidin.com/2008/es-honduras/#comment-79207

La Biblia, de Sociedades bíblicas unidas

Siento fascinación por las traducciones de la Biblia. He de confesar, antes que nada, que no soy un experto, no domino el hebreo, el arameo, o el griego. A lo sumo, me acerco a ellos con respeto reverencial y trato de descifrarlos. Por eso me interesa muchísimo cómo se traduce el mensaje de Dios al hombre hoy, de manera que pueda entenderse. O que yo lo pueda entender.
Pues bien, en este buceo incesante por las distintas traducciones de la Bibla, me he encontrado con "La Biblia de estudio", que editan la Editorial Claret y Sociadades Bíblicas Unidas, bajo el nombre Dios habla hoy. Es una traducción interconfesional. Y es un enorme placer leerla, la verdad. Tanto la presentación, como las ayudas, o los recursos que propone están bien escogidos, y ayudan a la comprensión y acercamiento al Mensaje de Liberación que culmina en Jesús, el Mesías.
Pues además puedes acceder a un montón de recursos a través de su página Web:
http://www.labibliaweb.com

Jesuitas

Estamos de enhorabuena. Después de varios días de deliberación, la Compañía de Jesús ha elegido al nuevo Prepósito General.
La noticia ha tenido repercusión internacional, como no podía ser menos. En algunos medios de comunicación se ha hablado y publicado mucho sobre el tema, poniendo a este palentino, Adolfo Nicolás, en una línea teológica. En otros, en un silencio cómplice.
Los jesuitas no pasan desapercibidos en la historia de la Iglesia, ni en la de la Historia en general, y con mayúsculas. Su apuesta ha sido la inculturación, la adaptación de la fe a la sociedad y, como toda la Iglesia, la transformación de la sociedad. Por eso han sido tan polémicos y perseguidos.
Deseamos que, bajo el mandato de este nuevo superior español, sigamos disfrutando de sus aportaciones y su iniciativa.

En esta dirección podéis encontrar más información:
http://www.jesuitas.es/

Mis amigos Alberto e Inma

Este mes de Enero se han ido mis amigos Alberto e Inma a pasar un año y medio en Africa. Pero no se van de turismo, qué va. Su compromiso cristiano les ha llevado a adentrarse en el corazón del pueblo africano, para tratar de ayudar a aquellas gentes a salir de su situación de pobreza.
Podrían dedicarse a hacer lo que la mayoría: buscar trabajo, prepararse unas oposiciones...pero no.
Hay un montón de gente que se dedica a ayudar. Pertenencen a la Iglesia, a grupos cristianos. Ellos, en concreto, a la Comunidad Al-Bisaara, de los Escolapios. Y me siento enormemente orgulloso de ello. Yo no puedo ir, pero el sentirme miembro de un cuerpo, me hace participar, en algo, de su aventura.
Desde aquí, rezaremos por vosotros.

A la vista de las elecciones

¡Vaya cómo está el panorama!
Mira que me molesta que me digan lo que tengo que votar, a quién debo escuchar o cómo tengo que pensar.
Pues nada, unos y otros venga a dar la murga diciéndome que si miro a un lado, malo. Pero que si lo hago en el otro, peor. Se han creído que los ciudadanos, todos, somos un atajo de descerebrados que tenemos que votar a unos o a otros bajo la amenaza de nuestra incapacidad para mirar y comprender la realidad.
Lo que creo que deberían hacer nuestros políticos es presentar programas, y explicarlos. Y punto. Ya decidiremos los que votamos qué debemos hacer. Pero como resulta que nos quieren conducir como borregos, nos dan todo bien explicadito para que nos se nos estropeen las mientes y podamos seguir jugando a"no sé nada".
No todos son malos, tampoco es eso. Pero lo cierto es que los aparatos de comunicación de los partidos parecen fruteros que venden verduras pasadas, que las envuelven en papel de estraza para que no veamos el producto. Me niego a pararme un ratito a contemplar cómo dividen el mundo en buenos y malos. Para sentirnos a salvo de los perversos oponentes políticos podemos vender nuestra alma y razón a los líderes, ya no habrá más que salvación, nirvana y buen rollito.
Debemos emprender una purga contra los que amenazan con el infierno en la tierra para los que nos hemos equivocado al coger la papelta equivocada. Y lo mejor será ignorarlos, ningunearlos, extinguirlos de nuestro panorama mental.
Quiero razones para creer que el mundo de la política puede ser un lugar desde el que construir lo bueno para todos, para la sociedad. Pero los que se ensañan con el adversario no son más que amargados que, incapaces de proponer, imponen criterios bienpensantes. Llegaron allí, probablemente con buenas intenciones, no lo voy a juzgar, pero la bilis se les ha impuesto en la razón y se les nubló el entendiemiento.
Por favor, limpien el mercado político. Usen de las buenas formas, sean positivos, optimistas. Crean en nosotros, en el electorado. No nos amenacen, que suena mal.

Las Bienaventuranzas

A continuación os pongo el esquema utilizado para la Charla de los espacios "Crecer para ser" que tuvimos el pasado Sábado. Próximamente publicaremos el contenido completo.

Las Bienaventuranzas: Discurso programático del Reino


Lo sustantivo del cristianismo es precisamente el seguimiento de Jesús. Éste significa acercarse a su persona a través de la asunción de su mensaje y de su forma de actuar hasta convertirla en la nuestra.
Este proceso de identificación invita a conocer su pensamiento y a repetir sus actitudes. En el evangelio encontramos, de forma explícita cuales son las líneas generales de su mensaje, así como la forma de desenvolverse en su época.
El evangelio es un mensaje indicativo, vale para cualquier tiempo y lugar, pero debe encarnarse, lo mismo que o hizo el Verbo de Dios, para que pueda entenderse en el hoy de la Salvación del hombre. Encarnarse significa, en la Palabra, entenderse. Podríamos decir que el desarrollo del mensaje de Jesús hoy es explicar, de forma inteligible, lo que Dios quiso decir a la humanidad a través de los textos evangélicos o, dicho de mejor forma, a través de lo que dijo por su Hijo.

Por eso es importante saber que:
--El núcleo del mensaje de Jesús es el Reinado de Dios (o de los cielos)
--Que este puede resumirse en el mensaje denominado “Sermón del monte” y, más sucintamente, en el mensaje de las Bienaventuranzas.

Para acercarnos más a su comprensión ofrezco estas pistas que pueden ayudarnos.

1. Hay muchas Bienaventuranzas (en adelante Bv) repartidas en los evangelios, pero nos referimos en concreto a las que aparecen en Mt 5. Parece que la intención de Mateo fue condensarlas en un solo texto para que pudieran sintetizar el mensaje de Jesús, se pudieran memorizar y, de esta manera, los discípulos del maestro tuvieran una especie de texto programático al que acudir.

2. Mateo tiene la intención de poner en dos planos distintos el Antiguo Testamento y el Nuevo, Moisés y Jesús. De ahí que use el término monte (lugar de la presencia divina) que recuerda al Sinaí. La Antigua Ley ha quedado superada, comienza una nueva Alianza con un Nuevo Pueblo (la Iglesia). En el cristianismo el cumplimiento de los 10 mandamientos es un presupuesto, pero el seguimiento de Jesús se realiza en las Bv.

3. Jesús es el nuevo Moisés, un maestro que enseña un mensaje nuevo que supera la Ley Antigua.

4. La composición de las Bv sigue una fórmula que quiere resaltar algunos elementos:
· La 1 y la 8 son idénticas en la 2ª parte: son una condición necesaria y una conclusión necesaria. La primera debe darse para que las otras se cumplan, la última se cumplirá si se dan las 7 anteriores.
· Las 3 primeras son Bv de necesidad, podría incluirse la 4, las otras son propuestas de transformación personal y social.

5. Las Bv hablan tanto de algo que debe realizarse como del gesto gratuito de Dios que da. Intentan hacer corresponsable de la creación al hombre, pero recordando que Dios es quien lo cumple ya en Jesús.






Claves para entender

1ª) La pobreza puede referirse tanto a algo interior como exterior, pero parece sugerirse la opción por la pobreza como actitud del seguimiento de Jesús. Esto queda claro en la cantidad de referencias que se hacen en el evangelio sobre la riqueza y su peligro. En ocasiones se asimila a lo opuesto a Dios(diablo-ídolo). Con una actitud desprendida de los bienes materiales y con la confianza puesta en Dios, de forma absoluta, se asegura el establecimiento del Reinado de Dios.

2ª) Los que sufren (lloran): recibirán consuelo. Parece que quien dará éste es el mismo Dios. Podría referirse también a los que cumplen las Bv.

3ª) Dulces parece ser una mala traducción. Consideraría mejor la referencia al salmo 37,11 que señalaría a los humildes/pobres. Parece sugerir una mirada a los que han perdido la dignidad. Recibirán (¿de parte de Dios, de los que cumplen las Bv?) aquello necesario para ser dignos. También podría traducirse por humildes.

4ª) Justicia: tiene un doble significado. Por un lado la que se indica para los reyes: la protección del huérfano y la viuda. Por otro la que se refiere a Dios: el hombre justo es el santo. Parece que la Bv es un resumen de las anteriores. El anhelo de justicia va a ser saciado.

5ª) Misericordia: como compasión, esto es, sufrir con los que sufren para sacarlos de esa situación. La bondad es contagiosa, recibirán lo que dan. No solidaridad que es adhesión circunstancial a la causa o a la empresa de otros. Es más sostenida en el tiempo. Podríamos hablar de caridad. Recordar las obras de misericordia como las premisas del juicio final.

6ª) Los de corazón limpio=manos inocentes (Sal 24,4) Transparencia y sinceridad de costumbres. El Buenagente que ve en todo bondad. O tendrán una profunda experiencia de Dios en sus vidas.

7ª) Los que trabajan por la paz: tienen la recompensa más alta. Serán iguales que el Hijo, estarán afiliados a Dios mismo. No en vano, junto con la 1ª, es la más difícil. La paz como la explica Jesús: la capacidad de perdonar a los enemigos y de amar a todos, especialmente a los que nos quieren mal.

8ª) Los perseguidos. Parece que es la consecuencia lógica del seguimiento, como en el Maestro. La Comunidad de Mateo tiene ya esa experiencia en sus carnes, probablemente y se mira en Jesús. La persecución está producida por la tensión que provocan estos valores que están enfrentados directamente a los sociales. Se asegura la felicidad, esto es, la adecuación de vida y obra que da la plenitud. El Reino se hace presente en los perseguidos, al igual que se hizo con Jesús.

noticias de la comunidad Tierra Esperanza

En el blog de la Comunidad Tierra Esperanza estamos publicando noticias sobre la actividad pastoral. Te invito a que la visites y nos pongas alguna aportación.
(La dirección la tienes en los enlaces de interés de esta página)

propositos de año nuevo

Me pasa la vida, en tromba, sorprendiendo este instante que vivo. Pero este año hago propósito: quiero que no me arrebate el olvido.
Que no se lleve las caras de las gentes que amo, ni sus caricias.
¡Tan precarias fueron las risas entre el rimero de preocupaciones, enfados y olvidos, que temo que se quede sepultada mi capacidad de vivir distendido!
Hago firme intención de no caer en la trampa de enfadarme por una minucia que me amargue el día, ni de terminar el mismo vuelta la espalda a quien amo; quiero, con firmeza, encontrarme con todos los hombres y mujeres desde la esperanza de su cambio, que nada me haga desesperar en el triunfo de un deseo grande de transformación.
Firme es el propósito de buscar la justicia en mi trabajo, la equidad y el buen hacer. Pero lo es más aún el deseo de acompañar a los muchachos y muchachas con los que me encuentro en el camino de su vida. Digo acompañar, reconstruir, reforzar, alzar su ánimo y su estima para que se conviertan en personas recias, de convicciones firmes y sensibilidad con los otros, sobre todo para con los débiles. Sus rostros están esculpidos en mi memoria, la afectiva, y no son número, sino seres que sueñan y se afanan mirando al futuro. No me pasan indiferentes ninguno de los que abren los ojos con asombro ante el saber, ni de los que se revuelven en la silla, o de los que trastean entre pasillos, o buscan que alguien les mire con atención: son los hombres y mujeres del mañana. Ya son el futuro.
No desespero de no alcanzar mis sueños de justicia, no se me olvidan. Ando con la coraza de tratar de vivir como pienso. Sé que el mundo cambia, sea o no protagonista, a través de las minucias de mis cambios. Si juntamos las propuestas de justicia, seremos protagonistas de lo que soñamos.
Tiene memoria el tiempo, y seremos dueños de aquello que amanezca. Que aparezcamos en papeles o noticias habla más de popularidad que permanecer en las grietas de la historia. Somos dueños de ella. Nada hay que no termine siendo más importante que la traza de nuestros actos.
Todo esto me propongo, para que no me arrase el tiempo.

Isabel Guerra, in memoriam

Este Domingo una riada de personas ha despedido a Isabel Guerra. A veces los ángeles abandonan temporalmente las alas para pasearse entre nosotros. Isabel ha retornado al cielo, que le estaba echando de menos. Aquella bienaventuranza que indica que los limpios de corazón verán a Dios estaba dicha justamente pensando en ella. Quizás Jesús sabía ya de ella, o se imaginaba un ejercito de personas que irían repartiendo bondades, ayudas, optimismos y que, de resultas terminarían viendo a Dios en todas partes.
He escuchado muchas veces a Isabel hablando de otros, siempre hallaba algo bueno; la he oído analizar su pueblo, su entorno, siempre encontraba algo bueno. La vi inquietarse por su Iglesia y su formación humana y cristiana, siempre estaba dispuesta a crecer y a aportar.
Isabel, dondequiera que estés, intercede por nosotros, para que sepamos aprender de todo lo bueno que has dejado.

adviento

Las hojas del castaño han caido, dejando el hueso del tronco desnudo. Ahora se ve su porte altivo, su trepa recta, sus ramas generosas. Se aprecia lo que es, después de haber tirado lo que le daba lustre y utilidad. Sembrado de esqueletos de madera vivos, paseo por el campo y me imagino al ser humano de la misma forma. Somos cuando se desnuda tanta farfolla y ropaje, para quedarnos tiritando frente a nuestra realidad.
El adviento ayuda a despejar tanta imagen como vendemos, para poder recibir con certeza a Aquel que viene. Nada hay más sabio que reconocer que vamos siendo en la medida en que nos dejamos abordar por el Misterio. Y este misterio tiene nombre de Niño. Buen momento para enraizar la fe, no en las costumbres estudiadas de los tenderos, sino en el hondón de la Palabra que se hizo carne.